壽康寶鑒
 


譯者序
本書《壽康寶鑒》(原名《不可錄》),在翻譯編寫時,力求文語淺顯暢達,幷編訂章節,盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女,從此能立下決心,堅守節德,慎防色欲,戒除邪淫,保壽保康德吉慶。由于時代得演變一日千里,社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐,導致道德式微,精神空乏色欲之風更加彌漫。不但許多青少年因此誤傷性命,斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況,也越趨嚴重。倘若再不加以拯救,個人,家庭及社會,均必將深受其害。深愿本書的編譯,能對消弭時代的頹靡欲習,及扭轉社會的色欲穢風上,有所助益。更期盼有德望,有名望,有地位的社會賢達人士,都能悉心盡力,倡導節義打點滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享壽康,也讓我們這個社會,早日轉禍殃為吉祥,轉穢濁為清凈,轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺,在費時半年的翻譯編寫中,隨感戰兢,屢加斟酌,如果若有疏誤之處,尚祈各界仁者,憐我愚誠,鑒我苦心,慈予賜正。更祈各界廣為發心,對此書助印或翻印。另此書普遍流傳,勸化救世,則不僅個人有幸,所有家庭及社會,也都獲致安康幸福。

甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記
壽康寶鑒序
每一個人都希望自己能得長壽健康,子孫綿長,吉祥平安。沒有人會愿意多病夭折,絕子斷孫,兇危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色,縱情花柳的人,他們雖然也希望壽康吉祥,可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至于因為貪好淫色而導致病夭兇危,災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱,也貪湎沉溺在色欲之中,結果也常同樣造成體弱多病,喪身亡家,令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》,載錄了色欲之害,戒淫格言,福善禍淫的實例,戒淫的方法和忌諱的時地人事,使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂,幷取名為《壽康寶鑒》。印光有一弟子羅濟同,是四川人,在上海市做船商的生意,民國十四年時得重病,歷經中西醫藥,仍治療無效。他太太便至誠地在佛前懇切許愿,愿終身吃素念佛,以祈求丈夫的病能夠痊愈,結果許愿當天下午,羅濟同忽然大瀉,瀉后身體內的病竟然消除了,幷且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯,光借此機會叮嚀他大病剛好,在元氣未完全復員前,應多慎重。結果到了九月末,光在見他時,發現他的臉色如同死人般的蒼白,知道他是大病剛愈后犯了房事淫色導致的,果然經過數日,羅即逝世。為此,印光很痛心也很后悔當初沒有講明要他多慎重,是叫他不要大病剛愈就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書,光便囑咐印《壽康寶鑒》,以勸化青年男女修身凈心,不可隨便犯淫,以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫,大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫,有次坐電車跌斷了手臂,手臂剛接好不久,回國向他母親祝壽,當天夜晚和他婦人同臥,次日竟死。應知凡傷骨者,百數十日不可近色。他不知這種忌諱,只貪片刻的歡樂,卻失去了寶貴的生命,令人嘆息。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的,以及因為貪淫好色而導致死亡的,不曉得有幾千萬億。自古以來,皇帝的福氣最大,但卻往往因縱欲貪淫,而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的,這是印光所以要流通《壽康寶鑒》的原因。但愿這本書能受到許多善心人士加以重視,幷且發心廣為印送流傳。裨使普天之下,人人都能明白如果縱情花柳,或不避忌諱,輕犯淫色,這不但關系到祖宗父母的榮寵羞辱,更關系到自己的生死成敗,子孫的賢否滅昌。但愿以后,所有的人都能努力學習戒淫,不致因貪欲而傷身害命。這樣一來,既能長保壽康,也能讓子孫體質強健,心志貞良,光親耀祖,這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此,則不但是普天下人民的福,也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
不可錄重刻序
淫色的禍害,非常激烈殘酷。從古到今,有許多因此而亡國敗家敗身居絕= 的,有許多因此而傷害了原本強健的身體,也有許多原本有頂天立地、求圣求賢的高雅志向,卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人,卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事,死后墮落在地獄、餓鬼、畜生中受報應的。以上種種情形處處可見,多得不可勝數。淫色的禍害實在是殘酷激烈,令人心驚可怕之極!因此,許多圣人賢人,發出慈悲憐憫的心,特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證,盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪欲,恢復良知良德,讓大家都能同享福壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》(增訂為《壽康寶鑒》)所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書,命我作序文,來陳述他的意義。中國長安(西安)市的年輕人,多喜玩促織(蟋蟀),曾有少年兄弟三人,夜間到市郊的墳墓去捉蟋蟀,忽然見到一個姿色很美的少女,三兄弟便高興地上前捉她,沒想到這個少女突然變臉,臉上七孔流血,舌頭伸出一尺長,恐怖之至,兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到,救活了一個,才知道此事,結果救活的這一個,也大病了數月才好。這件事例告訴我們,外表的美色,其實隱藏著極其可怕的不凈,足以令人喪身害命。因此,凡是看到一切天姿國色的人,都必須把她(他)看作或想成是七孔流血,舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念,而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中,釋迦如來曾教導欲念貪重的人,要時常作不凈觀,也就是觀想那誘惑人的艶麗外表,只是一張薄皮而已,如果把這張薄皮撕去剖開,則可看到里面盡是膿、血、骨肉,還裝滿了糞屎臭尿,狼藉滿地,臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮里的東西,是根本就沒有什幺值得愛戀的。但愿世人能常作這種不凈觀,久而久之,自然能內心清凈,不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫欲漲盛、臨時無法自制的時候,要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口,自己的身體去接觸它,就如同進入了毒蛇的口,被毒蛇咬一般。這樣一想,則心神驚悸、毛骨悚然,邪念也就立刻息滅,內心轉為清涼了。
釋印光撰
不可錄敦倫理序
天是大父,地是大母,一切男女都是接受天地的孕育恩澤,而為天地的子女承受育養,既然都同是天地的子女,就應該把一切男女,當作是自己的同胞兄弟姊妹一般,去愛護他(她)的身心健康長壽,去扶持他(她)的品格貞良節操,能夠這樣做的人,也必能得到天地的愛護扶持,賜予厚福長壽,事事如意吉祥。相反的,如果對天地的子女,欺凌淫辱,任欲橫行,這樣的人,必然會折福減壽,滅門絕后,死后還要受地獄中千百劫的苦難,無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取,幷非天地的不慈悲,其它的不說,將心比心來看看,如果今天看到有人奸淫了自己家里的妻子女兒或姐妹,自己一定會心中憤怒,追打或追殺對方。反過來想,如果自己看到了一位姿色美俊的人,而竟心生淫念,企圖染污對方,那幺難道對方就不是別人的妻子、兒女或姐妹嗎?如果不能這樣將心比心地想,就真是禽獸都不如了。為什幺?因為禽獸沒有智能,不知道倫理,所以亂來。但是生而為人,明明知道倫理卻又違逆倫理,這樣當然比禽獸更下級了。而且由于做了連禽獸都不如的邪淫貪欲之事,所受報應極慘極烈,不但隨時都可能喪身殞命,無法享受天年,而且敗家辱祖、惡名傳于鄉里,感染的淫病毒氣,也時常遺傳在子孫身上,如此禍延數代,自己死后還得受地獄、畜生、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應,是非常可怕的。因此萬萬不可邪淫!佛教《四十二章經》中提示人們,如果見到年老的女人,要把她視如自己的母親;見到比我們年長的女人,要把她視如自己的姐姐;見到年輕的女人,要將她視如自己的親身妹妹;見到年輕幼小的女孩,要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣便可熄滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中也提示到,從生生世世的觀點來看,一切男子是我的父親,一切女人是我的母親,我生生世世,無不是他(她)們辛苦孕育、撫養而生。因此對一切男女,都必須懷著孝順的心、慈悲的心,去保護扶持。又怎能生出淫邪的心,企圖加以侮辱呢?明朝時,有一個學生淫欲很重,常想克制卻又不能,便向王龍溪先生請教。王先生說:“如果今天有人告訴你,這附近有一個很有名的美妓,竟然是自己家中的親生母親、女兒、姐妹。請問,這時你原來的一片淫心熄滅了沒有?”這個學生說:“熄滅了。”王先生接著說:“可見淫心原本的空的,只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人當作是自己的親生母女姐妹;把一切男人當作是自己的親生父子兄弟。那幺,非但淫欲惡念不會再生起,更因此而能超脫生死輪回了。”《不可錄》一書,在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上,是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切,發心刻印外,江蘇省太倉縣吳紫翔居士,也發心廣印安士先生的《欲海回狂》,盼能大聲疾呼,戒除邪淫。印光也于民國十年募印了《安士全書》四萬本。其它許多地方也翻印了不少。在此,印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德,能大發救世之心,廣為印送戒淫文書,使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下,有做父母的能教誨子女戒除邪淫,做兄姐的能勉勵弟妹戒除邪淫,做師長的能勸導學生戒除邪淫,做朋友的能告訴友伴戒除邪淫,做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫,夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此讓人人都能明白邪淫的禍害,立志戒淫,如山不移,守身如玉。那幺,天下之人就能長保福壽康寧,身家各能平安吉祥,社會能風俗淳凈,國家也能以道德長治久安。但愿所有的仁人君子,在這勸戒邪淫、凈化人心、救人救世的事上,都能奉獻心力,當仁不讓!

民國十六年丁卯釋印光謹撰

第一章 戒淫訓文及格言
第一節:戒淫訓文
文帝訓示勉子戒淫文
文昌帝君說:上天常降禍給貪淫的人,而且報應很快。倘若有人不怕報應,對自己的邪淫行為,依然不加檢點改過,則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前,春秋時代,有許多君王公侯都因為淫亂的行為,導致敗國亡家。《詩經》風雅篇中,對邪惡行為者,給予刺譏的評語我。所以,違逆天理、貪好淫色的人,乃是戕害了自己的善良本性,消奪了自己的良好名聲。幷且,充滿桂香的尊貴之地,及蒼天的降福恩澤,也只有潔身好德、守身如玉的人,才可能得此福報。至于因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人,是不可能得到尊貴及甜天恩的。這種情形,我曾垂降教示過,奈何許多讀書人,依然只知貪圖片刻的歡樂,卻不顧終身的前途。淫害別人,也被別人淫害,乃至于尋春買樂。如此,一旦遭受慘酷報應時,就后悔莫及了。我在春秋兩季的考場上,每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運,卻被我臨時削去,而無法考取的,都是該生窺視鄰家的妻女,或貪淫敗德、逾矩敗節,而造成的結果,以致終生潦倒,一世渾沌。讀書人受此報應,對于自己品德不修的原因,不加以反省改過,反而怨天恨地。要知道,考場上到處都有神明降臨,三場文試中也處處有鬼。有些考生,雖然才高,文章寫的字字珠璣,非常之好,但卻突然被燈火燒掉文卷,或無端地被墨汁污損了文章。這些考生,都是因曾做了貪淫傷德敗節的事,因而被我主持,臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼,大凡修身良好,積有陰德的人,多能考取功名,穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的,通常是具有足以驚動天神的陰德善行。而品德不修,犯淫邪行的人,總是遭到名落孫山的結果。總之,如果能持正守德,不犯邪淫惡行,自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新諭,希望大家能知所遵行。
文帝戒淫圣訓
文昌帝君垂示說:我遵奉金闕玉帝的旨命,在每月的寅卯日,到酆都地獄,去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件,多的不可勝數,堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中,以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者,死后在地獄須受五百劫嚴厲刑罰,受完地獄苦,投胎做騾做馬五百劫,做五百劫的騾馬后,才能投胎做人身,且是做妓女,以償受報應。凡是設計奸污了寡婦、尼僧,敗壞人家的節操者,死后受八百劫地獄苦,受完投胎做羊做豬,供人宰殺八百劫,再投胎做人,而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女,或是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬,這種犯了亂倫罪的人,死后受地獄苦一千五百劫,受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫,然后投胎做人,而且是夭折,不能長壽。又,凡是編著誘人邪淫的書刊、戲劇,破壞許多人的清凈心和節操者,這個著書人或編劇者,死后必須受無間地獄(無窮盡苦地獄)的苦刑,直到他所作的淫書淫劇,完全消滅盡,而且因看了他的淫書淫劇而犯了淫惡的人,必須這些人的罪報完全受畢了,這時候,淫書淫劇的作者,才能脫離無間地獄的苦刑,到別處投胎。淫書淫劇對人們的危害,非常深而且多,有許多識字的淑女,看了淫書后,心生欲火,導致喪失貞潔。又有許多年輕子弟,看了淫書淫劇后,欲念難制,或手淫目視,或隨從犯淫,或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此種種,因為受了淫書淫劇的影響,而敗亂了貞良節操的多得難以勝數。所以淫書淫劇的作者,死后所受的報應最為長久酷烈。可感嘆的是,具有宿世帶來聰明慧根的讀書人,不以七寸之筆來造福社會,貢獻世間,積福德于一身。反而不能堅守貞節,造下無窮的邪淫罪孽,致使上天震怒,降下慘烈的淫報,這是讀書人自招禍門,陷自己于冰淵火坑的惡果,真是可悲啊!
戒淫文
眾生造了無數的身口意業,茫茫如海。其中以色欲的業障最為難斷。在擾擾攘攘的紅塵世間,也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄,因此亡身喪國;許多聰明的才士,因此敗節墮名。時代演變到了今日,惡風淫行更加熾盛,道德幾乎淪亡。不論是低階層的輕狂少年,還是高階層的知識分子,多耿溺于色情邪淫之中。見了美色,便不斷的注視,念念不已。其實,這是內心成了外在軀殼的奴隸,理智被情欲所控制。甚至有些老÷村婦,也打扮妖嬈,故作色態,誘人淫心。殊不知,凡此一切邪淫的行為,都是天地所難容的。凡是毀壞他人的節操,玷污了別人聲名的,有的是自己的妻女受同樣的報應償債,有的子孫受報應,因而斷子絕嗣。幷且本身原有富裕命的,將成了窮苦貧困命;原有貴命當官的,也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色,而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難,死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。因此,普勸一切青年男女,要發心覺悟,破除色魔的業障。要知道芙蓉白面,只不過是帶肉的骷髏;美貌紅妝,也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人,也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般,來敬重對方。凡是還不曾犯了邪淫過失的人,一定要時時警惕自己,避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人,一定要痛下決心,早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導,讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。
第二節:戒淫格言
※ 張三豐真人說:人生在天地之間,承金木水火土五行之秀,具有陽剛之氣,夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外,和其它任何人發生了不正當的邪淫行為,那便是越禮亂倫,和禽獸沒有什幺兩樣了。要知道,殺人的慘毒,僅被殺著一人身死。但淫污了對方,卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強奸或淫污他人的行為,是最受天地鬼神所震怒的,故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。幷且貪淫好色者,子孫必定夭折,后嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道,紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火,越是美貌的人,越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般,終究是空。所以每一個有志青年,都應該常存清凈心、誠懇心、堅忍心,堅決地守住自己的節操,幷且為天下蒼生著想,凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫,都須將它焚毀,以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的,應該拒絕來往,以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫,幷且把心力精神用在正當的事業功名上,相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
※ 汪舟次說:最容易犯的惡業是淫色,也唯有邪淫,最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多,而為什幺萬惡淫為首呢?因為淫念一動,其它許多惡念也隨之而起。例如:見到了美色,卻沒有湊合的因緣,便產生了幻想妄念的心;想勾引人家,卻無計可施,便產生了計謀的心機;企圖污染人家,卻受到阻礙,便產生嗔恨的心思;沉溺在欲情中,欲罷不能,便產生了貪戀著迷的癡心;羨慕別人所擁有的,便產生了嫉妒惡毒的心;想要奪人所愛、占為己有,便產生了殺害的心。由以上可知,許多種種的惡業,都是受到淫念淫心的影響而產生,淫念一動,也導致了許多善愿善心因而消失無蹤。所以,萬惡淫為首,是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人,卻子孫不昌,也常有才士文人,卻終身潦倒的,這些往往是因為貪淫好色,而造成的報應。如今,若要戒淫,一定要先斷淫心。因為淫心一起,縱然還沒付諸行為,就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說:“見他色美,起心私之。”故知要戒除淫病,一定要緊守心念的清凈,將淫心徹底截斷,才能完全不受他的危害。
※ 凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的,死后一定受陰間牢獄中最慘的嚴刑報應,來世投胎做妓女受報。
※ 寡婦如能有守節的貞心,鬼神也都會尊敬她。如果不能守節,私下與其它男人結歡共淫,將有極大的罪過,如果更又破壞他人的家庭,則罪惡更重。
※ 婢女傭人都是因為家里貧窮,才做仆傭的。做主人的,應該憐憫體恤下人,如果不予憐恤,反而恃強依勢,加以強淫玷污,將來也勢必會受到家庭破散,家道衰落,敗身亡家的后果。
※ 凡是引誘佛門中的尼僧,敗壞了尼僧戒行清修的人,所受到的淫惡報應,將比一般淫報,還要嚴厲百倍以上。
※ 私戀同性,假借做朋友的名義,勾引玷污了男色同性的人,必須被大眾所輕賤鄙棄。幷且因為壞了人家的清德操守,也必須會受到種種慘烈的災禍報應。
※ 許多人自命風流,時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子,裝出種種溫柔,只是為了勾引男人掉入陷阱的釣鉺罷了。非常聰明的人,如果不謹慎避免而步入該場所,一旦進入,也會受到迷惑,導致自己心志喪失,正業茺廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女,自己必受感染,不但自己身體痛苦難當,夭折早逝,也連累了子女衰弱,甚至斷子絕嗣,更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了淫色,遭受那幺多的災害,實在是非常不值得的啊!因此,一定要避免進入色情場所,一定要戒除邪淫。
※ 世上有許多做長輩的,甚至做師長的,往往喜歡在年輕子弟面前,說些邪淫的話,以此來開玩笑取樂。卻不知道,這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕后輩聽了邪淫的玩笑,內心受到鼓動,欲念心起,逐漸形成貪淫好色的習性,導致染病夭折,造成終身的災禍,便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪淫的話,以此來迷惑鼓動人的,死后都將墮入拔舌地獄受苦。
※ 看淫書有五種危害:一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神,。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看,則危害了朋友。五、被子孫偷看,則戕害了子孫。
※ 談別人的淫事,有三種罪過:一、揭露別人的丑事,這是一罪。二、傷貶了自己的品德,這是二罪。三、褻污了天地神明,這是三罪。因此,任何人都應絕口不談別人的淫事,如果見到或聽到有人在談淫事,應該以因果報應來勸止。
※ 近代以來,許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜志、圖畫、電影等,紛紛出籠,尤其是色情小說電影,將邪淫的行為,編成圓滿的劇情,惑亂了年青人的品德操守,導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念,此外到處都貼滿了色情淫戲的海報,流毒人心,莫此為甚,社會風氣每況日下,居上位的權責主管人員,如果能對此留意,將誘惑人的色情小說、書刊雜志、圖畫海報等嚴行禁止,則不但可以挽救青年男女,裨益社會風化的端正淳凈,也是主管權責者的莫大功德!
※ 夫妻間的閨房之樂,雖然不是邪淫。但是樂不可太過,欲不可太縱,否則將未老先衰,子息單薄,事業荒廢。
※ 色是少年第一關,此關通不過,德節喪失,則有再高的才華、再好的學問,都沒有半點作用。
※ 古人主張三十后筋骨以堅,血氣稍定,比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神,不令耗損, 幷且把心力勤用于職業上,在男女交往接觸上能禮節相待,以防微杜漸。此外,不結交貪好淫色的朋友。如此,則修身齊家、立德立業,便可望有成了。
※ 想戒除邪淫的行為,一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念,必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方,不看邪淫的書刊雜志電影海報,不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不于平日中,自然久而久之,淫念漸息,便能成功地戒除邪淫了。
※ 姚庭若說:一個人能戒邪淫,只是成就了自己一身的事業,何不“己立立人,己達達人”,也能勸化別人戒淫,一勸十,十勸百、百勸千萬,甚至能勸化無窮后世,使大家都能同證善果。如同傳燈火一般,一燈燃亮,千燈也都因此燃亮,無數的燈,也照耀著無量的光,燈光從我的手中傳出去,也點亮了其它的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那幺,人人都能戒邪淫,人人都有光明的前途事業;世世代代的人都能戒邪淫,世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人,有大作為的人,應有這種遠大的胸襟,成就這種己立立人、光照后世的善愿善行啊!
※ 蓮池大師說:眾生被殺害的時候,哀號慘叫,那種凄慘是顯而易見的。但是人在沉溺欲色的時候,卻只看到當時的快樂,因此一般人無法察覺淫報的凄慘,往往到了事后受報應時,才后悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下,把毒藥放在很難吃的食物中,這是殺生的凄慘。而在眾人都不知道的情況下,把毒藥暗中放進很好吃的食物中,以致大家都喜歡去吃,及至后來中了毒,才覺悟到摻有毒藥的美食,原來是相當可怕的,這是邪淫的凄慘。因此,這種譬喻的道理,很值得人們深思啊!
※ 古詩有說:“勸君莫借風流債,借得快來還得快,家中自有代還人,你要賴時他不賴。”凡是好色的人,有心戒淫的人,要常記住這首詩,做為警惕自己, 戒除邪淫。
※ “身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”一個人倘若不能愛惜自己的身體,貪淫縱欲,以致形體枯弱,百病叢生,甚至染上了邪淫病毒,導致父母驚惶憂慮,家世的清白也蒙受玷污,這是最不孝的了。故奉勸為人子女者,凡是過去有犯邪淫者,應速速戒淫,用至誠心、堅定心,改過向善,戒除邪淫,以盡孝道。
※ 畢忠告說:當今世界之所以愈形黑暗污濁,青年男女之所以愈多敗節喪身,原因就出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜志電影海報圖畫,傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之后,目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人,一旦失足,小則失學失業、耗弱身心,大則傾家喪命、絕子斷宗。所以,邪淫的書刊圖畫電影,實在是殘忍的殺人利器。但愿青年子弟,遇見了邪淫的書刊圖畫海報時,要盡快將它撕毀。我今也懇求出版界的書商及作者,誰無子弟?誰無妻女?請求您們不要再出版誘惑青年子弟的邪淫書畫雜志及小說。同時也在此懇求電影界的編劇導演,懇求美術界的畫家,請求您們能積陰德,不要再編制色情電影,不要再畫色情圖畫或海報。不要為了蠅頭小利,卻戕害了無數的青年子弟,陷于黑暗死亡之地。在此,我也至誠地懇求各級學校的校長教師們,以及每個家庭的家長們,請求您們平時務必要教導學生子女,循循勸化,讓學生子女們都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。我最后在此,恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們,請求您們開會商議,決議出一些勸導青年男女戒除邪淫、守節守德的決策和方法,讓整個社會風俗得以端正凈化,道德得以重整發揚。果能如此,則天下同胞子女,都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。
※ 為人父母,對于子女的管教,時常都疏漏了一件大事,那就是對子女通常沒有教誨色欲足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前,知識未開,不可明言。到了娶妻后,又認為兒子已經成年,加以礙于媳婦的面子,又不便多言。殊不知,子弟年輕,閱歷不深,不明白貪淫傷身、好色必死的事,又不能詳讀戒淫的善書,如果又聽了朋友的茺唐語言,而導致過分地放縱色欲,終至于傷身斃命。這類情形相當多,為人父母者對于子女的色欲傷身大事,無論如何,必須加以教導勸勉,俾使戒淫守德,才不會徒留終身的痛悔。
※ 黃書云說:所謂“邪淫”,對于夫妻以外的任何人,以行為侵犯,甚至只起了淫心,便是邪淫。又對自己的妻子,在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫,或身體的交合有失正理,或當日屬神圣的誕期,以上各項,都屬于邪淫。至于娼妓,是因宿世的惡業,才墮落為妓女。如果不給予憐憫,反而任意去淫污她們,則不但損陰德,也將招來災報。倘若奸淫幼童處女、污亂寡婦尼僧,由更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫,都是必須謹慎戒懼,戰戰兢兢,千萬不可觸犯的行為。至于交淫男子或交及禽獸,都是絕對不可。《太上感應篇》中提到,見到別人色美,就動了想占為己有的心,動了這種心念,就已有罪過,如果進一步付諸行動,或習以為常,則罪孽更加深重。古人在面對別人獻上美女時,都有拒絕接納,以保清德的,我怎幺可以千方百計想要圖謀美色呢?古時做主人的也有捐錢讓婢女出嫁的善行,我怎幺可以反而依靠自己的權勢來奸淫婢女下人呢?古人有出錢替人贖身,讓人轉作良家婦女的德行,我怎幺可以趁人之危,推人入火炕呢?古人有遇見夫婦有急難,捐金讓人夫婦解難而重新團聚的,我怎幺可以反而離間別人夫婦間的感情,企圖奪占呢?古人有出財幫助別人的嫁娶,我怎幺可以陰險地破壞別人嫁娶呢?我如果做了以上的淫行惡事,則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女,就是死后也必然在地獄餓鬼畜牲等惡道中報應還債,甚至受害人怨恨難消,生生世世都想盡辦法報仇,我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨,而且子子孫孫都將受到連累,無法安寧。啊!短暫的歡樂,竟會帶來無窮罪累,我怎幺可以去結風流孽債呢?是絕對不可以的啊!所以,必須要忍得過,要識得破!看到人家的妻女或男子,都必須當作自己家屬一般,去敬愛尊重,把年老的當作自己的母親,年壯的視如自己的姐姐,年少的視如自己的妹妹,年幼的視如自己的女兒。這樣,淫心自然就不會生起了。華嚴經上說:菩薩常能知足于自己的妻子,在閨房上也能適度節欲,對別人的妻女更加不敢亂來,不生非分之想。速報錄中說:我不淫人婦,人不淫我妻。我若淫人妻,自己的妻女也會受到遭人奸淫的報應。陰司冥律中也說:奸淫別人的女兒,將遭斷子絕孫的報應。奸淫別人妻子的,將遭子孫也受淫害的報應。自古至今,因為邪淫而受報應的事例,相當之多,可以不怕嗎?要知道色相就如同里面裝滿糞便的畫瓶,也如同里面藏有殺人尖刀的錦袋。在閑居暗室中,不可生任何邪念妄想,就算是面臨邪緣艶遇,也要守住德節,不可喪失良心。要常常想著,不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中,有許多鬼神看著我,頭上三尺也有神明隨時記錄著我,家中也有灶神看著我,身上有三尸神等隨時監視著我,我萬萬不可犯了邪淫的罪過,如果從前曾經犯過邪淫,也要盡快懸崖勒馬、苦海回頭,下定大決心,改過向善,以免一失足將墮入地獄受苦,成千古之恨。要時常熟讀戒淫的文章,努力做到守德戒淫。絕不可經營色情的敗德行業,絕不可嫖淫娼妓,絕不可強暴或誘奸別人的妻子女兒,絕不可同性交淫,絕不做長幼亂倫的行為,絕不可淫污尼僧,絕不可看邪淫的書畫電影小說,絕不可進入色情場所,絕不可談論淫事,絕不可引誘良家子弟邪淫,絕不可教人或贊成人犯淫。楞嚴經中也揭示, 一個人眼睛去看美色,和實際行淫相同,都是稱欲火。菩薩見欲,立刻避開,就好象避開可怕的火炕一樣。一個人如果不斷除淫欲,而去修習禪定,就如同沙子煮了千百劫,也仍然只是熱沙,不能變成飯。再者,淫為萬惡之首,一個人若是起了淫念,便對不起自己的良心,對不起上天,所以就犯了大不忠。動了淫念,也耗損了自己血氣和性命,所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱欲念,讓自心能端正清凈,讓心念能淡薄養德。《華嚴經》中說,邪淫的罪過,不但會令眾生墮入地獄餓鬼畜生三惡道中受罪,而且投胎再世做人,得兩種報應:一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中,事事不能隨心如意。世間的人啊,一定不能犯邪淫啊!千萬不可自招悲慘的報應啊!

第三節 : 戒之在色賦
(前言:《戒之在色賦》是越中一位讀書名士商子拜亭,有一夜夢見文昌帝君告訴他說:“你有寫賦的才華,何不作一篇戒色賦,替我喚醒世人?“拜亭夢醒后,便提筆寫賦,下筆時好象有神相助,字字句句,順暢達意,令人見了,怵目驚心,但愿天下文人才士,能仔細閱讀,幷且體悟色相本空之理,慎防淫報可怕之事,從此戒色守德。由于賦文是字句對稱而成,如果翻譯成白話文,就無法保有“賦”的面貌及“賦”的對稱暢達。因此本篇賦文,譯者未作翻譯,謹以原文供陳于后。)
戒之在色賦
蕩蕩情天,昏昏欲界。智能都迷,癡呆難賣。亦念夫夫婦婦,正家道以無乖。庶幾子子孫孫,肅閨門而勿壞。如何鉆穴,絕無煩蛺蝶之媒。竟至逾墻,償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首,曾榜森羅。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍,生前則窮巷空悲。斬爾椒條,死后之茺塋孰拜。個個《中庸》記得,九經忘遠色之經。人人《論語》讀完,三戒昧少時之戒。血氣多緣未定,智愚那得不移。和也者,財先可餌。強乎哉,力莫能支。刑于寡妻,破節而故夫暗泣。摟其處子,含羞而新婦群疑。以傭嫗為易奸,麂而忽聚。以乳娘為可犯。蠱豈堪醫。美婢調來,獅吼之威教遍受。頑童比及,龍陽之丑更難知。帶肉骷髏,偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩,亦怒污清凈之調尼。傳曰:男有室,女有家,毋相瀆也。禮云:內外亂,禽獸行,則必滅之。則有舌上燦花,毫端錯彩,誘人顛墜于邪山,罰爾沈淪于苦海。自詡文人才子,風流之趣話頻翻。遂令怨女曠夫,月下之佳期早待。好談中 ,一言傷天地之和。妄著淫書,萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇,聲音笑貌,誰則弗思。描來秘戲之圖,袒裼裸裎,焉能不浼。酣歌艶曲,魂已蕩而魄已消,偽造仙方,陽可補而陰可采。是皆導入三途,能不孽添百倍。放鄭聲而有訓,此語應聞。思魯頌以無邪,其言猶在。何勿念淫,轉而好德。無思乃保無為,有物本來有則。想到懸崖撒手,欲火難紅。急從彼岸回頭,狂瀾勿黑。過而能改,福尚可以自求。善更能遷,祝定消于不測。綠衣引去,洪學士之上壽還登。黃紙標來,項秀才之高魁旋得。出乎爾,反乎爾,報應分明。不可 ,猶可違,挽回頃刻。罪不加悔過之人,夢已入清涼之國。非禮勿動,衾影中浩浩其天。反身而誠,倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥,畢其嫁娶。夭桃各詠于歸,少艾焉容外慕。鸞幃夢暢,提頭而人面模糊。盡管詞新,拔舌鬼形恐怖。戒得心中如鐵,法網詎罹。色原頭上從刀,殺機已露。生貪有限之歡,沒受無窮之苦。能忍堅忍很忍,
便致神欽。視淫意淫語淫,都防天怒。奔遠要拒,風清月明之吟。烈更須揚,露蛺雪江之句。自己閨房之樂,亦莫常耽。他人床弟之言,胡堪輕訴。表樓薄幸,休教縱欲三年。白璧無瑕,只在開情一賦。

第二章 戒淫的方法

第一節 : 明白邪淫的危害
——邪淫十二害

要戒邪淫,首須對邪淫的害處,有透徹的明白。明朝進士冒起宗,在注解《太上感應篇》中“見他色美,起心私之”二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起了奸邪的私心,只要一起這個念頭,雖無事實,已難逃鬼神的禍罰,因為萬惡淫為首,愚人不知道厲害,便犯了這邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先須明白邪淫的禍害,與此陳述邪淫十二種危害,已提醒迷途:
一害天倫:男女各有配偶,這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人,發生了邪淫的心或行為,便是亂了
倫,與禽獸無別,身為衣冠人類,絕不可邪淫。
二害人節:男女在一生中,最重節字,若犯邪淫,將令別人失節,瓦破難圓,遺羞終身,故絕不可邪淫。
三害名節:若犯邪淫,無論你做得多秘密,到最后一定事跡敗露,無人不知,臭名遠揚,被人恥笑,就連雙
的親戚,邪都連帶受辱,沒有顏面。故絕不可邪淫。
四害門風:犯邪淫者,雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都首羞辱,乃至于辱及孫輩,三代受害,故
不可邪淫。
五害性命:或婦女羞憤二死,或其夫氣憤致死,或夫殺妻,或夫殺奸夫,或因爭風吃醋,互毆相殺致死。邪淫殺命的事例,古代現代均甚多,絕不可邪淫。
六害心術:淫念一起,各種惡念都生,如幻想、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心二起,因此,邪淫最危害人的心術,絕不可邪淫。
七害風俗:鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人,使愚人看了榜樣,朋比為奸,敗害鄉里的善良風俗,如此罪惡,定遭劫數,故絕不可邪淫。
八害陰騭:邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事,足以傷陰德、削損犯者的陰騭,致使墮入地獄畜生的惡道,故絕不可邪淫。
九害名利:《太上感應篇》說:人頭上有三臺北斗神君,身上有三尸神,家中有灶神等,隨時查核記錄人的罪過,幷稟報上蒼,縱使深夜靜處,上蒼對人的犯惡,邪萬分清楚,依人所犯,將下報應。例如李登犯了邪淫,被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商,企圖犯淫,設計奪人之婦,結果被黑虎現身,咬去整顆頭顱。,休教縱欲三年。白璧無瑕,只在開情一賦。
十害壽命:人若犯了罪過,壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最易折壽的人,何況貪好邪淫 ,身體精神必然耗竭,將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死,早年夭折短壽,故不可犯邪淫。
十一害祖父:若犯邪淫,便是拋損祖父相傳的血脈,這是最忤逆的,不但因此敗害家聲、斷絕祭祀,就連陰間的祖先都因而作了沒臉面的餒鬼了,豈能不恨。故絕不可犯邪淫。
十二害妻子:佛經上說,淫亂別人的妻子,將導致無子的報應。淫亂別人的女兒,將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此,若犯邪淫,等于是拿自己的妻女去還債,這樣,能忍心嗎?幷且又會受到斷子絕嗣的報應,這樣,能安心嗎?過去有許多這種報應的例子,就是現在及未來,也必會有相同的報應道理,所以絕不可邪淫。
以上邪淫十二害,讀者如能每日閱讀,時時刻刻想著記者,便是戒除邪淫的好方法。幷要牢記前賢所說的:
對戒色這一關,一定要忍、要堅忍、要很忍。第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子,使邪念消除。第三、
早晚點香一炷,靜坐半時,降伏邪念,讓心念清凈善正。倘若能時時記著邪淫十二害,再依照這三說來做,久
而久之,淫念漸消,正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時,應立刻想著:片刻邪淫,關系禍福極
大,絕不可邪淫。
第二節:遠離邪淫十法
一清心地:心地能清,淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清凈,倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清凈,不生邪念,必須每日閱讀道德善書,尤其戒淫的書刊文章,須每日早晚閱讀十分鐘或半小時,此外因果報應的書刊也須常看,例如《太上感應篇》、《玉歷寶鈔》等,又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》,對清心更有用。
二守規矩:規成圓,矩成方,一個人只要時常守規矩,保持行為端正,則邪念不生,包括衣著儀表、言行舉止、心念態度,都常能端端正正,守住規矩,自可遠離邪淫了。
三敬天神:上天禍淫而福善,所有天神也都是行善積德而升天為神,故神明喜歡行善清正的人,但也常降災給作惡邪淫的人。因此,要尊敬天神,縱令在黑夜密室,都不可犯罪犯淫,以免觸怒天神。常存敬神的心,讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣,對戒淫就有相當的幫助。
四養精神:精神若是健壯飽滿,則身心康泰。精神若是虛損耗竭,則身心病弱。故要身心健康,必須養精神,而修養精神的基本原則,就是要寡欲清心、遠離淫色。因此,為了身心健康著想,務要慎防邪淫。
五勿目看:眼睛好色,則導致內心好淫。要去淫心,須先戒目,尤其開始戒淫的人,必要時時叮嚀自己,不可讓眼睛去看美色。眼睛不看,可避開誘因,內心就可保清凈。
六戒談穢:閑談淫穢的話,也容易勾起淫心。因此,平時與人談話,必須避開邪淫的話題,才不會傷害自己和他人的陰德,也才能保持心情念正,遠離邪淫。
七燒淫書:包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫,如果能力所及,應將它焚燒或撕毀,這樣不但對許多人可避免受到傷害,對自己的戒淫給積德,也有很大幫助。
八省房事:除了必須戒斷外界的一切邪淫,夫妻閨房間的房事,必須有所節度,在病中或剛痊愈時,在過度勞累時,及在其它不適當的時間或地點,也都必須節制。
九勿晚起:每天早上起床時間,不可太晚,晚起易致火氣浮躁,心念難靜,因此要戒邪淫,必須清晨早起,對清心凈念,才有助益。
十勸共戒:戒淫須有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學,彼此互相勸勉鼓勵,重德重節,則戒淫必能有成,品德上也能逐漸進步。

第三節 : 四覺觀

本書和下一節德戒淫法,都是教我們運用觀想的力量,來破除貪淫和邪思淫念,讀者如能每日拔出固定時間,來修持這兩節的觀想法,久而久之,不但必能清心寡欲、戒除邪淫,更且對修行悟道上,也有很好的效果。
世間的邪思淫欲,生生世世常更換,前世是女身時,見到男的便歡喜。今生投胎做男人,又喜歡女人的身體。如果無論何時何地,都能益下列的四覺觀,觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢,則淫欲愛念九不會生起了:
第一覺:睡起生覺 默想清晨睡起,兩眼朦朧,未經漱洗,此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積,非常污穢。當念絕世美色,在還沒涂抹脂粉之前,容貌嘴巴也不過是這個樣子。
第二覺:醉后生覺 默想飲酒過度,五內翻騰,肚子中沒有消化的臟東西,不斷嘔吐在滿地,就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人,在杯盤狼藉時,肚子內也一樣裝滿了這些臟東西。
第三覺:病時生覺 默想生病后,而且枯黑憔悴,雙頰瘡膚潰爛,膿血流出,臭不可近,當想美色之人在生病時,身體面貌也是這樣枯黑爛臭。
第四覺:見廁生覺 默想廁所糞缸,尿尿堆積,蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人,在飲食后大便時,也是一樣既臭又臟,根本不值得愛戀。
以上四覺觀,能觀想成熟時,可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪欲的方便法門。

第四節: 九想觀

本節的九想觀,如能修持觀想成熟,可體悟人人死后無比凄慘,因而斷絕愛欲,更能不被世間一切假相所執迷:
第一: 新死想 靜靜地觀想,一個剛死的人,直挺挺地身體仰臥,寒氣透骨,毫無知覺。當回頭想想,我這個貪財戀色的身體,將來死后,也是這個樣子。
第二:青瘀想 靜觀還沒入殮的尸體,停尸一日到七日間,黑氣散溢,轉成青紫色腫脹,十分可怕。當回想我這個美貌的身體,將來死后,還不是一樣。
第三: 膿血想 靜觀死人開始腐爛流膿,爛尸肉塊塊崩潰,腸胃流出,當念我這個風流的身體,將來死后也是這般。
第四: 絳汁觀 靜觀腐爛之尸,停積久后,尸體開始流出黃色汁液,臭不可聞。當回過頭來想想自己,我這肌膚香潔的身體,將來也必然會變成尸爛流汁、臭穢不堪的樣子。
第五: 蟲啖想 靜觀腐尸停放久后,遍體生蟲,這些無數的蟲,在尸體的每個部位,鉆來鉆去,導致尸體骨節內,猶如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體,將來也必然變成這樣的慘狀。
第六: 筋纏想 靜觀腐尸的皮肉,被無數蟲鉆吃咬盡,只剩下筋纏連著骨頭,猶如繩子捆著木柴,維持不散。當回頭想象自己,我這曾經或企圖偷香竊玉的身體,將來也必然變成這種模樣。
第七: 骨散想 靜觀死后的筋已經爛壞,骨頭開始掉落四處。當回頭想想,我這高尚富貴的身體,終有一天,必然變成這個樣子。
第八: 燒焦想 靜觀死尸,被火焚燒,曲縮在地上,被燒得有些焦黑、有些生爛,令人不忍觀看。當回頭想想,我這縱然會寫蓋世文章的身體,將來也很可能變成這個樣子啊。
第九: 枯骨想 靜觀墳墓經久破損,墓內的骨頭也暴露于外,散落滿地,被日曬風吹雨淋,骨頭日久變成白色或枯黃,任由路人、狗獸等踐踏糟踏。當回頭想想,我這韶廣易老的身體,將來也必然變成這幺凄涼啊!
以上九想觀,讀者如能時常作觀,對肉體愛欲的執迷,必可破除,內心也漸能清凈,對人生的看法也能比較達觀開朗,進一步甚至可以悟道,脫離苦海。九想觀的效用,正如前賢的詩證:“人想死亡日,欲火頓清涼。愚人若聞此,愁眉嘆不詳,究竟百年后,同入燼毀場菩薩九想觀,苦海大津梁。”愿讀者們都能重視九想觀,時常修持觀想。
第五節:勸戒十則
一戒處女 閨秀處女,最重視一生名節,倘若狠心將她玷污,必然害她終生難忘羞恥,生生世世都怨恨不散,犯者定將償受冤報的 因果,故絕不可侵犯處女。
二戒寡婦 寡婦雖然喪夫,但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德,護養子女成人,故不可仗勢欺犯寡婦。
三戒婢女 婢女只因家境清寒,才受雇于人,她也依然重視貞潔,期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她凌辱,否則富貴難保、子孫不屑的報應,終將遭受。
四戒仆婦部屬 仆婦雖是侍奉主人,部屬雖需聽命上司,但是也都重視名節品德,做主人或上司的,絕不可依勢欺犯。只要以德善待體桖仆屬,她們也會勤勞工作報恩。
五戒乳母室婦 乳母為主鞠育幼嬰有恩,若是犯她,如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦,如果犯她,便是毀人家庭,大損陰德,。故絕不可染指乳母室婦。
六戒貧婦 貧窮家庭,更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心,救濟貧窮,以積累更多陰德福報。如果不予憐憫,反而倚富恃勢,趁人貧窮急難,加以污辱,則財富聚散如煙,富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。
七戒尼姑 尼姑出家修清凈行,最注重戒行。應該對她敬禮尊重,如果反而任意調情勾引,破壞她的持戒修行,不顧佛家清凈,不但天神震怒,將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。
八戒娼女雛妓 妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院,里面的妓女、娼女、雛妓、應召女等等,有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易,她們處境可憐凄慘,時常日夜以淚洗面。又有部分女子,則是一時利令智昏,禁不起錢財虛榮的誘惑,而陷身苦海,往往在理智清醒時,也都悲痛后悔。所以凡是稍有良心,都絕對不可去上述的場所嫖妓淫娼。若去一次,便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上淫病病毒,禍害終身。
九戒置妾 有了妻子,又再置妾,不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問,您縱使富有,又于心何忍?好色不好德,終將報應自身。故絕不可置妾。
十戒男色同性 天地陰陽,男女配對夫妻,才是符合自然正理。如果顛倒陰陽,沉迷在同性淫戀中,不但玷污了人家清白,自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲凄了應。苦海無邊,回頭是岸,絕不可玷污同性淫色。
第六節:戒淫十三法(附)
時代變遷迅速,以往農業時代的色情場所,僅限于城市中幾家妓院、茶室而已,而且僅限于固定小街定點區域。但是如今工商業時代,重利輕義、道德不被重視,導致邪淫之風漫流。不但各大都市中,每隔三步就有一家變相經營的色情行業,甚至偏遠鄉村也無法幸免。令人深深慨嘆,世風墮落如此嚴重!在這種大環境中,許多青年男女,乃至于高中生、國中生等的名節清白,都令人相當憂慮。也因此,這個社會需要有各方仁人善士,來大力提倡戒淫,以消弭頹風、挽救子孫也挽救自己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知,而誤陷于淫海的陷阱,譯者乃針對現時社會的狀況,及綜合前賢大德的戒淫法,匯編了下列的戒淫十三法,但愿能幫助讀者們戒除邪淫,及認知如何避開邪淫的旋渦。如有誤差疏漏處,幷祈各方仁君原諒賜正。
戒淫十三法
一念懼惡法:萬惡淫為首,邪淫乃犯深重罪惡,而且邪淫惡業,纏累多世,不易消除,故不可邪淫。
二念地獄法:邪淫障礙光明心,乃墮入地獄餓鬼畜生三惡道受苦受難的原因,故不可邪淫。
三念前途法:邪淫最損陰德,容易折減福祿壽,導致前途黯淡無光,為前途計,故不可邪淫。
四念身病法:邪淫會招來許多可怕的孽病,例如艾滋病、梅毒、皰疹毒、瘡瘤毒等,一旦纏身,難救可怕,故不可犯邪淫。
五念報應法:經營色情行業或身犯奸淫,會危害別人的名節生命身體,必受冤魂慘烈附身、及地獄嚴刑報應。故絕對不可經營淫業,絕不可身犯奸淫。
六說“不要”法:出門在外,盡量把握時間,提前回家。如果不得已,投宿飯店、旅店、賓館時,一定要拒絕應召,必須毫不遲疑的、立刻說“不要”,以免一念之差,害自己敗德喪行、痛悔終身。
七不近不入避開法:大家都知道妓院是色情場所,故能告誡子女遠離莫近。但是現今社會卻到處充斥著掛羊頭賣狗肉的變相色情行業,這些行業名目相當多,做家長的不可不知、青年男女更不可不知。舉凡如有色情活動的理容院、三溫暖、指壓中心、休閑中心、舞廳、酒家、色情電影院、KTV、卡拉OK等,以上場所,除非確定是單純正當營業,否則這些場所都滿布色情陷阱,讀者們絕對不可好奇進入。無知而入,必將失足于淫海漩渦,成千古之恨,悔之莫及。但愿家長們都能先告誡子女,讀者們能勸戒朋友,對以上色情場所,不可近!不可入!絕對要避開!禍福只一念間,愿讀者們慎重三思!
八想自己家人將心比心法:見女相時,把對方想成是自己家中的母親、姐妹、女兒;見男相時,把對方想成是自己家中的父親、兄弟、兒子。將一切男女,想成自己家人,尊重對待。則將心比心,淫念即除,內心便能清凈。
九不看不談法:戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看為凈。嘴巴不談淫色,不談為凈。讓心口目遠離誘因,,則漸得清凈。
十想腐尸清心法:見外色而生淫念時,立刻閉目,觀想對方死亡的尸相,臉肉腐臭流膿,全身皮膚瘡痘潰爛,很多蛆蟲在尸體中鉆行爬動,十分可怕!此刻欲火全消,內心清凈。(平時常作九想觀,則本法定能有效應用)
十一念無常法:常念生命短暫,人身無常有如朝露有如閃電,一瞬即逝。再好的美色,轉眼亦將老死,只剩臭骨一堆。美色人生,其實只是夢幻泡影的假相,絕不可執著,不能認假為真。
十二懺悔發愿法:淫念重的人,常會感到戒淫的不易,此時,必須每日至少一次,在佛菩薩或圣神仙君像前懺悔前世至今世的業障,如果不方便,面對天空,向空中諸佛神圣,合掌懺悔亦可。懺悔后,幷真心發清凈愿,內心默念:“愿我盡形壽,乃至生生世世,常生清凈心、常生清凈念、常行清凈行。”懺悔發愿,如能真心誠意,對戒淫定然有效,。譯者本身很慚愧,以往睡夢中偶會犯淫,故于每晚睡前,都會發清凈愿,深覺有效。敬此提供出來,供讀者們參考應用。
十三念佛行善幷重法:如果您覺得前十二種方法,對您戒除邪淫的效果上,依然無法徹底戒斷。也萬不可自暴自棄,請常念圣號,祈求南無觀世音菩薩護佑加被。佛經上說:“若有眾生,多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩便得離欲。“圣號若能每日常念,效果定會彰顯。此外也須力行善事(善事的種類,可參考《了凡四訓》),廣積陰德。相信只要您的努力,日積月累,戒淫的功效將越來越好,內心也愈來愈清凈。最后,一定能完全徹底的戒除惡習。
第三章 戒淫的福善實例

◎明宣宗時,有位曹鼐先生,最初只是一名基層官吏,后來因為捕盜,在驛亭中,獲得一名十分美貌的處女,
該名女子想主動獻身于曹,曹鼐立刻告訴她:“你是處女,我不能侵犯你。”幷且拿出紙來,在紙上寫:“曹鼐不可”四字,將紙焚化,警惕自己不可犯淫。次日又召請該女子的母親將她領回。后來,曹到京城考進士,考試時,從天上忽然飄下一張紙,落在曹鼐的考桌上,紙上竟然是寫著“曹鼐不可”四字。曹鼐于是在瞬間中頭腦變得極好,文思變得非常充沛,果然,就考取狀元,做了朝廷大官。可見能戒邪淫者,必得上天將下福報。
◎浙江省有位姓陳的考生,到京城考試,閱卷的主考官,覺得陳生的文章不好,準備扔擲一旁,不予錄取,突然主考官耳邊聽到呼叫說:“不可”,主考官因此再看一遍陳生的文章,覺得文章確實寫得不好,準備再棄,此時耳邊又聽到呼叫:“不可不可”,主考官感到很奇怪,可是陳生的文章經過反復評閱,實在難以錄取,最后決定一定要放棄它。這時耳邊聽到很大的喊叫聲:“不可二字最難”,且聲響不斷。主考官心想,或許陳生又大陰德,否則怎會如此,因而乃錄取陳生。幷召見陳生,問他原故,陳生也答不出來。陳生中榜,衣錦還鄉后,將上情告訴父親。陳父說:“這是我壯年時的事情,想不到上天因我一念之善,賜給我兒子榮貴的報應。”原來陳父在壯年時行醫,曾醫治過一個貧窮病危的人,治好病后,捕取分文。后來有次在他家避雨過夜,對方為報恩德,命少婦陪伴陳父過夜。陳見該少婦年輕貌美,本也心動,但立刻克制自己,自己口中說出:“不可”。該少婦想強就于陳,陳又說:“不可不可”,最后感到無法克制,乃大喊“不可二字最難”。堅忍到天亮時,立刻離開。陳父能行善拿,有能堅拒美色,不望回報。因此感動了上天,賜報子孫榮貴的福報。
◎歷史上很有名的宰相馮京,他父親馮商在壯年時,原本無子。太太便勸他納妾。馮商路過京城買了一妾,問該女家居何處。該女子哭泣流淚說,她父親因為欠人債務,才賣她還債 。馮商聽了,覺得可憐。立刻將該女歸還其父,幷且付出的銀兩也贈送給該父女。回家后,馮妻責問丈夫,怎不買妾回來。馮商便把經過告訴太太。太太聽了,說道:“你的善心陰德如此好,不必耽心沒有兒子。”果然經過數月,馮妻竟然懷孕,而且將產嬰的那天傍晚,鄉里鄰居,都突然見到一群鼓樂隊,鑼鼓吹樂,護送一個狀元郎到馮商家。當天傍晚,嬰兒誕生,取名馮京。長大考取狀元,當了數朝的宰相。由此事例,可見上天對于居心善德、能戒邪淫的人,所賜的福報,是相當崇顯的。愿讀者亦能自勉勉人,戒淫得福。
◎明朝江蘇無錫人孫經繼皋,受聘住在某家當教師。有日,主人的妻子,命婢女送茶給孫,茶杯內放一金戒指,孫假裝不知,叫婢女收回,當天深夜,婢女在房門外扣門,說主母到了,孫趕緊拿大木板,頂珠房門,不開門接受。第二天,孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教,孫不愿揚人之丑,只說是學生不受教導,始終不露出原因。后來孫到京考試,得中狀元,而且子孫也都做了大官。足見,能戒拒淫色、又不揚人丑行,有德有慈,故得善報。
◎溫州周旋的父親,在中年時,家中貧窮多子。有一鄰居剛好相反3,富有但無子,這位富鄰命妾向周父求種。在某天夜間,請周父到他家飲酒,富鄰主人假裝酒醉而出,鄰妾便出來陪周父,幷告訴求種的事,周父一聽,十分驚訝,轉身想走,但廳門已被上鎖,這時周父以手指向空中寫了一句話:“欲傳種子術,恐驚天上神”(意思是說:你們家想藉者我來傳種子,可是我卻恐懼自己犯了邪淫的罪過,因而驚動了天上的神明),周父寫后,就面對墻壁,不去看鄰妾的容貌。二十年后,兒子周旋考中席鄉試,太守夢見迎接新狀元,這位夢中新狀元即是周旋,旁邊有一彩旗,上寫著:“欲傳種子術,恐驚天上神”,太守對自己所做的夢,也不知何故。后來,周旋真的考中狀元,太守親到周家恭賀,幷述說以前所做的夢。周旋的父親便說:“這是我二十年前,對著天空所寫的話。”但是周父為了不揭發別人的隱私,重其一生,始終隱諱這件事情。――面對美色當前,卻能嚴守節操,德行福蔭子孫,得尊貴的善報。
◎毗陵地方,有位姓錢的老翁,夫妻年老,依然無子。鄉中有一名姓喻的,欠人債務被索,妻子女兒都因貧困饑餓凍寒,便向錢翁借錢,翁如數給予,幷且不立借據文書,救濟對方。事后,喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子,希望喻氏的女兒,做妾生子,喻氏夫妻也歡喜愿意,但錢翁卻說:“乘人為難而取,是不仁的行為。我救急對方,原是善心而發,如果卻以色欲交換,則是不義的事,我寧可無子,也絕不敢侵犯。”喻氏夫妻聽了,十分感動涕泣,向錢翁拜謝而退。當天夜晚,翁妻夢見天神,告訴她說:“你丈夫救人行善,幷且能憐貧恤困,不淫人女,故陰德深重,當賜你貴子。”第二年,翁妻果然老蚌生珠,生了兒子,取名天賜,才到十八歲,就連連考取朝廷的各項考試,官位受封到御史的大官。
◎歸安縣沉桐,家貧窮,族兄推薦她到義寡婦家當家教。有一夜,該寡婦企圖向沉桐投懷送抱,沉桐嚴加拒絕。第二天,沉便辭去返家。寡婦深怕自己節操不堅的事泄漏,有準備厚禮,敦促沈的族兄,再邀請沉到她家教書。但沉桐堅決不去,族兄問他為何不去,沉桐始終不揭露寡婦的丑行,只說不方便而已。第二年,沉桐考試聯中,官位做到巡撫大人。――拒絕邪淫,事節操之德。不揚人之丑,是仁厚之善。讀書人如能節德仁厚兼備,得顯貴之報。
◎安徽商人王志仁,已三十歲,夫妻無子。有已相士告訴他在十月有大難不易逃過。王一向覺得該相士的相術很準,因此急忙往蘇州收貨錢,回到寓所。傍晚到河邊散步,恰巧見到一名婦女投河子自殺,王立刻拿出十金,呼叫漁船將該婦救起,問該婦為何自殺,該婦說:家中靠養豬來償還欠租,丈夫替人做傭工。她昨天賣豬,卻收到偽造的假銀,深怕丈夫回家責罵,難以過日,所以自殺。該婦回家后告訴丈夫,丈夫不但不信,反而懷疑妻子和王有不正當的行為。于是帶著妻子,深夜到王的寄宿住所責問。此時王已入睡,該婦敲門叫說:“投水婦來道謝。”王志仁聽了,馬上嚴厲地說:“你是人家的少婦,我是經商的孤身旅客,在深夜中怎幺可以相見!”該婦的丈夫聽了,才疑心消除,幷敬畏地說:“我夫婦二人一同來拜謝。”王才披上衣服出門相見,剛剛開門,墻壁忽然倒塌,房內的臥床全壓碎,王因此才逃過劫難。事后,王志仁回安徽故鄉,相士見到王,十分驚訝地說:“你滿面有陰騭紋顯現(積大陰德者,臉上所出現的善紋),你一定在這段期間內,曾救過人性命。將來必后福無窮,不可限量。”果然王志仁后來連生了十一個兒子,而且王活到九十六歲的長壽,身體依然康健。---------------救人寶貴生命。捐錢解人危難、不求回報,不生浮心,王志仁兼具了這些陰德大善,故能逃過命中劫難,短命變長壽,無子變多子,享福享壽,實在是因果不差,善有善報!
◎宋朝新津人楊希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富家的教館教書,富家有一美妾,自認才色出眾,到教館中調戲楊,楊嚴正拒絕。當天晚上,楊故鄉的妻子,夢見神告訴她:“你丈夫肚子在他鄉外地,卻那個不欺暗室,拒淫人妾。當賜他考試得魁,一彰顯善報。”第二年,楊希仲果然在蜀郡考試中,考取第一名。
◎微州人程孝廉,家住溪邊,溪上木橋很窄。有一女子過橋探親,掉落溪中,程叫人將她救起,幷叫妻子為該女烘干濕衣。當時天色已晚,女無法回家礙。程便命妻子陪該女過夜,第二天,送該女回家。該女已經訂婚,婚約男方的舅姑們,都認為媳婦還沒過門,就住陌生人家中,恐怕已經不是處女,令媒婆退婚。程孝廉得知,親往對方家中,力說詳細經過,保證該女清白。因此,雙方才完成婚姻。不到一年,丈夫早逝,該女守寡,獨自養育幼子,幷教孩子讀書,在教子讀書的燈下,時常流淚向兒子說:“你如果成名,不要忘記程孝廉的恩德啊!”兒子年少便考中舉人,后來到京城參加朝廷會考。考試時,每寫成一文,就拍桌朗誦,感覺滿意,突然卻放生大哭。剛好程孝廉在他隔壁號場(古時朝廷會考,考場內以黑布幔隔成許多小間,每小間放一桌一煤燈及考試卷,讓各考生肚子在所隔成的小間內考試),程問少年為何哭泣,少年說:“寫了七篇好文章,卷紙卻被燈火燒到,一定落榜,因此哭泣。”程說:“好文章卻不能用,實在可惜,如果能賜我而考中,一定報答。”少年將文章賜程,果然程考中進士。放榜后,少年到程的寓所求報答,幷問程:“你做了什幺陰德事,而以我的文章成名。“在少年再三請問下,程孝廉才說出從前曾經救了一位落溪女子的事,少年聽了,立刻俯地下拜說:”那名女子正是我的母親,您救了我母親的命,又保全了她的節操名譽,甚至促成她得以完婚,布被拋棄。您是我母親的大恩人,我怎幺敢向您要求報答呢?”少年哭泣著把母親常在燈下叮嚀的話,告訴程,幷且以師禮來恭敬程孝廉。后來兩家世代結為姻親。
◎林增志,溫州人,虔誠奉佛,幷且持戒,又一天夢見觀看天榜,自己的名字排在第十,名下寫著“不殺不淫之報”六字。后來林參加朝廷考試,果然考中第十名。
◎何澄,醫術有名,有人久病不愈,邀請何澄診治,病人的妻子告訴澄,家里為了丈夫生病,貴重物品都典當將盡,愿以奉獻身色做為藥錢。何澄端正地說:“請你安心,我可以免費為你丈夫治病,但是請你不要污辱了我,也污辱了你自己。”病人妻子慚愧感謝而退。當天晚上,何澄夢見了一位主神說:“你行醫有術,且不趁人急難時,淫亂別人的婦女,奉上帝旨意,賜你以官位,賞錢五萬。”后來沒多久,朝廷中皇后生病,詔請何澄進宮診治,結果一服而愈,朝廷便賜給何澄官位錢財,和夢見的完全一樣。
◎明朝謝文正公(謝遷),年輕時曾在毗陵某家教書,主人的女兒,乘父母外出時,企圖投懷謝遷私奔,謝諭示她說:“女人尚未出嫁就失身,不但是自己終身之辱,也將害得父母親族失去顏面。”謝遷嚴厲的拒絕該女,幷于第二天辭館離去。后來謝遷考中狀元,做了宰相,兒子謝丕也考中進士,做了侍郎官。
◎ 鎮江有一靳翁,五十多歲仍然無子,鄰居有女美貌,靳翁的妻子私底下賣首飾,得款將鄰女買來,準備給丈夫做妾。夜間,翁妻向丈夫說:“我年紀已老,又沒有生育,我將這位鄰居女兒買來,說不定能為靳家傳了延嗣。”靳翁聽了低頭臉紅,妻子未免丈夫害羞,便出房幷想把門反鎖,但靳翁也立刻推門而出,告訴妻子說:“你雖然為我買妾,盼我靳家有后,用意良好,但這位鄰女在孩童時,我時常抱她,我希望她能嫁個好丈夫,得到幸福。我老而多病,絕不能污辱她,害了她的一生。”因此,就把買來的鄰女送回去。靳翁這一仁德善念,顧全鄰女的幸福,不貪美色。此一善行,感動了上天,第二年,靳翁的妻子竟然懷孕,生了文僖公,十七歲就考中解元,,十八歲又考中進士,后來做了很有賢德的宰相。靳翁原本老來無子,但居心仁德,不因求子而傷德傷人,終能感動上蒼賜子,反觀世間有許多人所求不得,便千方百計向外求,非但求不到,卻因此常犯下了許多許多過失,若能反躬自省,厚德行善,則終將改造命運,得福得愿啊。
◎ 松江有位姓曹的學生,去參加考試,借住民宅,夜里,有婦女突然來投懷,曹生大驚出門,令找別家借宿,走到中途,突然看見景象大變,有燈火喝道,曹生隨著進入古廟中,廟內高喊擊鼓升堂,曹生不敢正視,拜伏在廟前,聽到殿上唱新科榜名,唱到第六名時,吏神稟報主神說:“某人原應考中第六名,但最近犯了過失,因此被上帝削去功名,應由誰來遞補?”主神說:“松江曹生,不淫民婦,正氣可嘉,就由他遞補。”曹生聽了又驚又喜,考試后放榜,自己真的考中第六名。
◎ 信州人林茂先,才學過人,家里十分貧窮,自己閉門讀書。鄰居有一很富有的婦人,厭惡丈夫沒有學問,私慕茂先的才名,在某夜中,偷跑過來,企圖私奔于林,被林斥責她說:“男女有別,你妄想私會我,是禮法不容的事,更且天地到處都滿布鬼神,你怎幺可以企圖來污辱我。”這位鄰婦聽了,慚愧退出了。第二年林茂先考取進士,登第做官,后來林的三個兒子,也都成了進士,一門榮貴。
◎ 清朝陜西省人袁公,因受闖賊作亂的危害,父子失散,袁公獨自一人流離到江南定居,想買妾生子,剛巧買了一少婦回宅,少女卻被對燈光哭泣,袁公問她何故,少女說:“因為家里窮的三餐不繼,丈夫想到自殺,所以我才自己賣身,讓丈夫能夠活命,如今想到夫妻情深義篤,內心很是傷痛。”袁公聽了,生起憐憫之心,獨坐到天亮,第二天,袁公將少婦送還給他丈夫,不但買身的錢贈送給他們夫婦,又另外贈送一百金給他們做生意,夫婦二人萬分感動,向袁公拜謝哭泣而去,后來,這兩夫妻,一直想買個閨女,送給袁公生子,以報答他的大恩大德,可許久還找不到,兩夫妻到了揚州,正巧遇到有人要賣童仆,兩夫妻便想,先買這個男童送給袁公做傭仆也可,就買下該童,渡江送到袁宅,袁公一看,這個男童,正是他失散多年的兒子。可見因果報應確實有,善有善報絕對不差。
◎ 唐皋,年輕時讀書燈下,有女子將他書房的紙窗掏破,偷窺調戲他,唐把紙窗補好,幷寫上兩句話“掏破紙窗容易補,損人陰騭最難修。”唐如此修德戒色。后來,考中狀元,大魁天下。
◎ 明朝江陰人張畏巖,夢見進入一間高房,取閱一本考試錄取名冊,名冊中有很多空白缺行,問旁邊的人,答說:“這是今年的科第錄取名冊,凡是經上天考核三年,積有陰德而沒有犯過失的人,才能列入名冊中。冊內的空白缺行,是原本列入可以考中的人,最近犯了新的損德罪行,因而名字被上天削去。”旁人指著后面一行空缺,告訴張說:“你平生從來都沒有犯任何邪淫的罪業,或許可補這行的空缺,必須珍重自愛。”果然,張畏巖在該年的朝廷科考中,考取第一百零五名。
◎ 明朝寧波人孫某,貧窮度日,曾寄身在塘西張氏家族的教館當抄寫,張家一名婢女,深夜來奔,被孫某拒絕。結果該婢女又找塾館的教師,兩人犯下了淫過。到了端午節,教師疽瘡發作,無法痊愈。孫某便代任教師。后來孫某在江口遇到他叔叔,他叔叔說:“夜來見城隍爺命令鬼吏,將餓死名冊更改十余人,其中鬼吏說:孫某應在四十六歲時,在外鄉餓死。但因今年曾拒絕某婢淫奔,所以延壽二紀(廿四年),除去他的餓死籍,改列入福祿籍。”后來,孫某到了四十六歲時,果然鬧饑荒,米價昂貴,很多人都餓死,而孫某卻家中裕足,到了年老,更加富有,活到七十歲無病而終。由此可見,拒淫可以延壽增福,讀者如欲求壽,實應自勉德行,拒絕邪淫。
◎ 陶文僖公,年輕時儀容俊美,十七歲時考鄉試,借住民宅,隔鄰又女奔陶,接連三次,都被陶拒絕,幷因此借住別家,該家主人在前一夜,夢見神說:“明天有位姓陶的秀才士,會來借住你家,上帝因見他立志端方,補受奔女亂了節操,故將讓他考取殿前三名。第二天,陶往借宿,家主人將夢境告訴陶,陶聽了,更加自勉德業和學業。后來,果真考中朝廷的榜眼(第二名),官位做到大宗伯。
◎ 時邦美的父親,是鄭州牙將,原本六十歲都沒半個兒子,因此太太叫他買妾,時某便賣了一妾,見該女發綁白布。問女,女答說:“父親過世,扶棺到本地,盤纏用盡,不得已才賣身來辦理父親的喪事。”時某聽了,覺得可憐,就將買來的這個女子還給她母親,而且又出錢幫她母女返鄉及生活的經費。時某料理完后,回家向太太說明經過,太太說:“你救人危急,又不趁人之危難,貪得人女,陰德很大。我會再想辦法讓你生子。”沒多久,時某的太太竟然懷孕。有天晚上,夢見一個全身紫金色人端坐在中堂,第二天清晨,便生下了時邦美,長大后,考中狀元,官位做到吏部尚書。
◎ 明神宗時趙某作邑椽,有一指揮使被冤枉下獄,趙盡力為他平冤出獄,指揮使想把自己的女兒送給趙作妾,以報答趙某救他之恩。趙搖手說:“使不得!”指揮使想勉強趙接受,趙又搖手,連說使不得,始終拒絕指揮使的請求。后來趙某的兒子趙秉忠,坐轎去參加考試,途中有拊轎的說:“使不得的中狀元。”連說好幾遍,果然趙秉忠考取了戊戌年的狀元。回家后告訴他父親,趙父感慨的說:“這是我二十年前的事情,從來都不曾告訴別人,不知是哪位神明告訴你啊。”
◎ 家住杭州城的北新關吏顧某,奉令出差江南,途中,命小船靠蘇州河邊,準備船上過夜,見一少婦想投河自殺,顧某上前阻止,問她何故,該少婦說:“丈夫因欠糧被押入牢獄,命在旦夕,因不忍見丈夫先死,所以想投河自盡。”顧某聽了,拿出身上的五十金,贈送該婦,解救她家危難,少婦拜謝離去。顧某出差江南回程時,船又經過該地,上岸到飲食店,端坐用食。剛好所救的少婦家,就在對面。少婦見到顧某,立刻告訴丈夫,邀顧某到家中,款待酒食。丈夫對婦說:“他對我們有救命之恩,開始家里窮,無法報答,你今夜陪他睡覺,以酬謝報恩。”因此,兩夫妻挽留顧某在家中過夜。到半夜時,少婦進入顧某的寢室,顧某斷然拒絕,幷且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜里,顧某的家鄉杭州城失火,大火兇猛,燒毀幾十家,其中一家竟然沒有被燒,圍觀火災的許多眾人,都見到火在烈光中,有一披著金甲的天神,手拿紅旗,圍繞著這一家的房子,火逼近時,立刻被金甲神撥回,結果,左右鄰的房子全被燒毀,唯獨這一家完好無損,火熄滅后,大家仔細一看,受天神保護,沒有被燒的房子,就是顧某家。每個人都說,顧家一定有作大陰德的善事,才會出現了令人驚訝的奇跡。——顧某救了兩夫妻的命,功德極大,又拒絕了邪淫,守住名節,陰德更深,品節仁慈崇高,感天動地,因此上天也解救了他一家火災之難,幷且眾人得見,彰顯善報。
◎ 明朝羅文毅公倫,去參加會試,船經蘇州時,夢見宋朝范文正公(范仲淹)告訴他,來年將是狀元,倫謙虛地說不敢當。范公說:羅曾于某年拒絕奔女,德行高遠,感動太清,所以來此相報。后來羅參加殿試,果然考中狀元。
◎ 明朝云間人莫文通,世代務農,但樂善好施。有一天,莫拿二十金,鄉下買稻種,船經靠黃浦江岸時,見到兩個人,綁著一個少女,準備將該女沈落江中。莫問其緣故,對方答說:“這是我家主人的女兒,主人察覺到她和男人有私情,所以命我們把她投入江中急流。”莫某說:“她是個還不明白道理女孩,而且事情幷沒有親眼看到,說不定私情之事,幷不真確。如果你們愿放過她,我送你們二十金。”這名少女因此得免大難,向莫某叩頭,愿做婢女報答救命之恩。莫某說:“我幷非貪你的姿色,只是憐憫你年紀輕輕就死于曖昧,現已昏夜,你可以到有燈火的人家去投靠。”莫某當天晚上回家,夢見天神告訴他說:“救了人命,陰德深重,上天將賜給你賢貴的子孫。”后來,莫的兒子,登上官籍,,孫子莫昊鄉試第二名,曾孫莫愚考中舉人,愚的兒子莫如忠考取進士,做了方伯官,接連數代,都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女,當天晚上逃去,被一教書的文學收留,后來生了六個兒子。何三畏編著善人傳,詳細記載這件事情。
◎ 杭州學府的一名柳生,曾因避雨,投宿荒原廢宅,見到一少婦已先在廢屋內躲雨。柳生不敢心生妄念,自己端坐在屋檐外,直到天亮離去。少婦回家,向丈夫王某稟告,丈夫起疑心而將婦逐出家門,。后來鄉試時,柳生的文卷,原本已被廢棄不予錄取,但忽然又出現在考官的桌上,考官覺得奇怪,細看文章,實在寫得不好,又棄于旁。到了考官準備將所有要錄取的文卷呈上級堂官時,發現柳生的文章,竟然又在其中,考官心想此生必有陰德,故一幷呈上第七十一名,另外,懷疑妻子的王某也同時考取,在集體晉見官師時,官師說起柳生考中的原由,幷問柳生積了哪些陰德。柳生只好將避雨的事,舉出答復。在座的王某聽了,感嘆別人的節德清高,后悔懷疑自己的妻子不貞。因此,立刻將逐出的妻子迎接回家團聚。幷把自己的妹妹,嫁給柳生,以報其德。
◎ 明朝太倉周士顧佐,知道被押的賣餅江氏是冤枉的,替她向審判官申訴平冤,因此江氏家,愿以女兒給顧做妾,顧佐堅拒不受。后來顧佐調任到侍郎衙門中辦事,有一天,顧到侍郎德家中等候侍郎,忽然被侍郎的夫人見到,這位侍郎夫人竟然是以前顧佐所救的賣餅女江氏。原來,賣餅江氏在出獄后,賣身給商人,商人將她視為女兒看待,幷將她嫁給侍郎當副室,后來繼任為正室夫人。夫日告訴顧佐,自己時常想報恩,卻苦無機會,如今她做了侍郎夫人,會請侍郎報答。侍郎官將顧佐為平民平冤的善事,上疏皇帝明孝宗,孝宗贊嘆嘉許,提拔顧佐任部主事官。
◎ 清朝順治年間,徐殿元剛考取時,曾有人為了向城隍廟禱祝祈福,夜宿廟中,到半夜時,親眼見到城隍爺生座,幷告訴他說:“你知道許氏考中殿元的原因嗎?因為徐家累代都不犯邪淫,且長久以來都有積陰德的善行。今天徐氏考中鼎甲,只是他家發達昌盛的開始,功名雖是一般人秘而難知,但因果報應卻是昭昭顯著的,希望你傳給世間人知道,但愿罪犯邪淫卻不知淫是萬惡之首的世人要及早覺悟啊!”城隍爺說完便起駕離去。祈福的這位人士就將此事記錄下來,幷且廣為流傳。后來果真應了城隍爺說的情形,徐殿元的子孫們也大多考取進士科第,一門昌隆顯貴,世代不斷。
◎ 明朝冒起宗,從小就虔誦《太上感應篇》,參加鄉試時似有神助,下筆成篇,因而考取。及至產假朝廷會試返歸,發愿增注《太上感應篇》,因考慮到淫邪好色十分損害陰德,故在感應篇中“見他色美,起心私之”這兩句下,加注列舉了邪淫惡報的事證,以勸勉別人不可犯邪淫。幫助冒起宗寫注文的,還有南昌羅憲岳。有一日,羅夢見三位神仙,一個顏貌蒼老,穿黃色服,兩旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一冊文簡,叫左邊的仙童朗誦,所誦的正是冒起宗注解感應篇“見他色美”兩句的全部注文。誦畢后,老仙翁隨即請右邊的仙童念首詩:“貪將折桂廣寒宮,須信三千色是空;看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。”這首詩的大意是說,冒起宗能不受美色所迷惑,幷增注勸人戒色,令世人能看破色相本是空,不應執迷。有這勸化的功德,冒可名登榜籍,受眾人的祝賀。結果到了放榜,冒起宗果然高中進士,名列紅榜。
◎ 狄仁杰是唐朝有名的宰相,年輕時長的豐神俊美。有一年到京城參加考試,住在客棧,客棧的主人是一個年輕寡婦,見狄仁杰長得俊美,夜間便去挑逗。狄仁杰楞了一下,馬上轉為心靜氣和,告訴寡婦說:“我原本也有點心動,但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法,心就恢復理智和清醒了。那位高僧教我,當遇到美色時,只要馬上觀想對方生重病時,容貌枯干憔悴,眼睛深陷的樣子,幷且想象對方病死,尸體潰爛流膿,滿布膿血蛆蟲的可怕樣子,內心就可以平靜下來。你現在對我動了淫心,是因見到我的美貌,你不妨依照高僧說的觀想一遍。”寡婦便依法觀想,片刻后,寡婦向狄仁戒杰下拜,流著眼淚說:“感謝拒絕我的挑逗,保住了我的名節,又教我這幺好的方法戒淫,我自喪夫后,雖然力求守住婦節,但內心仍然難熄淫欲,如今我照你教的方法觀想,果然內心就清凈了,從此,我可以徹底為亡夫守節了。”這位年輕寡婦此后一身堅守婦節,幷得到了朝廷的表揚。至于狄仁杰,則因能拒美色,又保人婦節,終于考取狀元,位至宰相,安邦定國,而且銷毀淫詞,大力提倡戒淫,以道德教化百姓,成為歷史上的一代名臣。
◎ 云間人謝漢云,自幼多病。因念及所有惡業中,淫色的惡業是一般人最容易犯的,所以他重新編訂《不可錄》,準備廣為流傳,勸人戒色。當書刊剛印成時,他多年的病癥竟然完全消除了。而且后來子孫都很有成就。
◎ 宋朝進士王行庵與表弟沈某是鄰居。沈一向好色,王公常勸表弟不可好淫,但沉都不聽。沈曾暗中指使仆婦去引誘王公,遭王嚴拒,隨即又選擇一位美婢,令她去誘惑王公,但仍遭王拒斥。這是沉意圖破壞王的戒色,以便取笑他的計謀。有一天,王與沉結伴外出,中途遇到盜匪,沉因坐得船小,得以脫免。王坐的船則被盜攔截,但霎時雷電交加,盜匪受驚,害怕得趕緊離去。王公因此安全回家,毫無損失。后來,某日沉某外出回家,正巧碰見自己的妻子與男人茍合,沈想拿器具將二人擊殺,但雙手忽然無法舉動,竟怒目頓足,長嘆一聲而死。至于王公,在五十歲時生病,請道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜許久,向王公說:“你本來壽命只能活五十歲,但上天見你兩次拒淫,又能誠心勸人戒淫,特讓你延壽三紀。”后來王公果然病體轉健,活到八十六歲,幷能親眼看到自己的子孫富貴發達。——王公能戒淫拒淫,又有勸人戒色,故得上天增福添壽子貴的善報。沉某不但自己好色,還企圖破壞別人的戒行,雖然計謀未成,但惡心已甚。終于遭到親見妻子與人邪淫,自己憤死的惡報。足見,能戒色者必得福,好邪淫者必遭禍,讀者不可不慎啊!
◎ 嘉興有一生,參加科考,總是落榜。但為人隱惡揚善,遇見子弟親友談論閨房淫事,他便嚴正地加以訓戒,因而作了《口孽戒文》來訓勉后學戒淫及談淫色。有一年,又去參加考試,放榜前一夜,夢見他的先父告訴他說:“你前世時,年少就考取進士,時恃才傲物。故上帝罰你今生屢試不中。但因你作口孽戒文,文昌帝君認為你勸人戒談淫色,陰德很大,故特奏上帝,補列你的功名,盼你更加修德,報答天神。”放榜果然考取,作官后更加謹慎言行,寬厚待人。后來作到御史大人。
◎ 宋朝末年端宗時,,元軍攻臺,近海有一民妻貌美,被元兵擄到軍中,千夫長想將她占為己有,殺了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不從,假裝說:“必須她為夫舅等服喪滿月,才能伺奉千夫長,千夫長見她個性節烈,求死不難,便答應了。但依然逼她隨軍而行,在元軍行經清風嶺時,王氏仰天嘆說:“我現在可以死得其所了。”乃咬破自己的手指,用指血在大石上寫出她為夫守節的詩,寫好后,馬上跳崖自殺而死。到今天,年代雖相隔已久,但大石上的血跡凸起,依然清晰可見,不受風雨的剝蝕。曾有元朝楊廉夫,因不相信王氏守節自殺的事,寫了一首詩加以謗辱,結果始終無法生子,有一夜夢見一婦人說:“你還記得所寫毀謗王節婦的詩嗎?雖然你這幺做,無損于節婦的名節,但你毀謗節義,罪惡很重,上天因此罰你絕子絕孫。”楊醒后,深感后悔,將自己從前所寫毀謗的詩完全改掉,幷另外寫了一首贊嘆王節婦的詩:“天隨地老妾隨兵,天地無情妾有情。指血嚙開霞嶠赤,苔痕化作雪江清。愿隨湘瑟聲中死,不逐胡笳拍里生。三月子規啼斷血,秋風無淚寫哀銘。”后來楊又夢見該婦人來道謝。不久,楊便生了一子。
◎ 宋朝包宏齋,八十八歲依然體健神旺,受封作樞密使的官。有一次朝廷官吏宴會,賈似道猜想包必有特殊的養生術,在席間問包,包說:“我有一服丸藥,但這是不傳秘方。”賈似道歡喜請教,包緩緩的說:“因為我吃了五十年獨睡丸。”滿座賓客聽了大笑,但也都敬佩包宏齋能戒淫五十年,因而到老依然精神強健。
◎ 明朝鄺子元,有心神昏滯、精神衰弱恍惚的病癥。向一老僧請求治病藥方,老僧說:“人之所以心神得病,大多起因于妄想雜念,,必須要學習念起即覺,斬斷妄念,才能祛除病源。有你現今的病,乃因淫欲過度所致。身體沈溺于淫色而耗損元氣,這是外感之欲,深夜睡眠前后,思念美色,乃至于犯淫夢中,這是內生之欲。這兩種淫欲糾纏幷作,必然會耗竭元精,增重疾病,傷害性命。要想治病,必須身體戒除淫行,內心斷除淫念,如此則能腎水不敗,心神清明,久而久之,病癥自然消失。”鄺子元聽了老僧的教示,回去后遠離淫色,清靜自心,掃除欲念。如此,經過一段時間持續不斷,終于心病不藥而愈,身心康健,實在歸功于戒淫色、除妄念的良好功效啊!
◎ 杭州有一老翁,已經百歲,依然面貌光澤,晉見知府大人蒲得政,蒲大人問他養生之術,他說:“很簡單,因為早年就已斷絕淫欲,所以長壽體健。”又太蒼州張翠,九十多歲還能作畫,耳聰目明,有人問他,他回答說:“只是早日對淫欲房事淡薄節制罷了。”

第四章 邪淫的禍報事例
◎ 李登,十八歲就考取解元,但此后一直到五十歲,都無法考中進士。向葉法師請示原因。葉法師便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍,宣說開示,查李注銷生時,天帝賜玉印,命中原本注定十八歲中解元,十九歲考取狀元,五十二歲官位做到宰相。但因十八歲得舉中解元后,暗中偷看鄰女,雖然淫事沒成,但卻將鄰女的父親冤枉入獄。因此上天罰他慢二十年考取,幷降二甲。可是李登隨后又侵占兄長的屋地,乃至于訴訟。因此上天罰他再慢十年考取,幷降三甲。又因李登后來在長安,奸淫一良家婦女,故又再罰更慢十年(前后合計已被罰慢三十年)。但最近又盜取鄰女,上天見他作惡不斷,雖然前世積福,今生原本命好,但一而再、再而三的犯邪淫、作惡事,如今不但削掉他官籍命中的福緣,而且死期快到了。葉法師將上述文昌帝君開示的情形告訴李登,李登聽后,對自己一生的作惡多端。慚愧悔恨而死去。
◎ 《水滸傳》的作者施耐庵,書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節。如此誨淫倡盜。結果,施耐庵的兒子、孫子、曾孫,生下來全部是啞巴。報應十分可怕,奉勸知識分子,萬不可寫助長淫風殺戾的文章,否則非但害慘了許多人,更害慘了自己和子子孫孫。
◎ 王實甫寫的《西廂記》,描寫男子偷情私會的情行,導致許多人見了就起邪思淫念。結果書還沒完成,作者自己無法克制,嚼舌而死。
◎ 唐朝詩人元稹,見表妹崔鶯鶯長得絕世貌美,想娶她為妻,卻求婚遭拒。竟然憤而寫《會真記》,虛構他表妹和人偷情唱和,毀謗他表妹的名節,致使崔鶯鶯蒙垢千秋,而且又導致后世的讀者,學習偷情私會。結果,元稹死時痛苦萬分,而且死后尸體慘遭雷電焚燒的報應。
◎ 維揚某生,寫了一本淫書,剛寫完時,就夢見天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后來因為子夭折,家貧困,就把寫的淫書出版。結果沒多久,兩眼變瞎,手長惡瘡,五只手指糾纏相互扣牢,痙攣而死。——以上數例,都是寫作淫書的惡報,當知天地冥冥間有因果報應,絲毫不爽,讀者們當引以為戒,莫逞一時之快,致遭慘禍臨身。
◎ 一位做官的后代子弟徐生,年少才高,因見鄰女貌美,叫妻子引誘該女過門刺繡。有一天,徐生藏身繡塌后面,妻子假裝出去辦事,徐生因此強奸了鄰女。女方父母發覺了此事,逼令女兒自殺。其后,徐生每次進入科場參加考試,總見到該女披著血衣現身,因此徐生每回都無法考取,后來被亂兵所殺。
◎ 張明三隨著任官于瓊崖的父親而居,引誘指揮使的兩個女兒離家出走,暗中攜帶二女渡海私奔。女父在后急急追趕,張明三眼見快被追上,將二女推落海水溺死。過十年后,張的腰部得病,請姓孫的醫生診治,治后稍有起色,孫醫生便夢見自己被二女人托拉下水,二女幷說:“我們本是瓊崖人,今特來此索取張明三的命,你怎可阻擋我們報冤復仇。”孫醫生驚醒后,將所夢告訴張明三,而且不敢再為他治腰病。張明三感嘆的說:“冤孽到來,我必危險了。”果然,第二個月張便死去。
◎ 劉堯舉為了參加考試,雇船上京,卻調戲誘淫了船主的女兒。當天晚上,劉的父母同時夢見天神說:“你們的兒子本來這次可以考取,但行為不義,已被天榜除名了。”結果考試后,閱卷官本想將劉錄取第一名,但又見到他的答卷格式不合,便不予錄取。劉大為悔恨,后來終身潦倒。
◎ 常熟縣錢外郎,見同鄉里,有一婦貌美但家貧。便用計假裝好心,借錢給他丈夫,叫他到近海臨清去做賣布的生意。錢外郎因而得與該婦通奸。有一天,她丈夫出門后,因潮水退落,無法乘船,便折返回家。回到家時,正巧撞見自己的妻子被錢擁抱,兩人飲酒作樂。丈夫慚愧憤怒,立刻又轉回船中。錢外郎和該夫怕奸情丑事外揚,二人商議密謀,在夜晚時派遣傭人,扮作強盜,前往殺害了該婦的丈夫。此事被知情的族人向官府告發。兩人被捕幷被判死罪。但錢外郎花了許多銀錢越級上訴,買通官吏。結果竟然免罪釋放。可是兩人剛踏出官府大門,忽然雷雨大作,錢外郎與該婦兩人同時被雷擊死。――通奸人婦,又殺害其夫,縱使花錢買得釋放,但天理昭彰,報應分明,冤魂纏繞,終究逃不過上天的惡報懲罰。從古至今,淫人又殺人者,必都遭到極慘報應。犯此惡者,實在無異于拿刀自殺。故奉勸世人,萬萬不可造此罪孽。
◎ 張寶任成都府知府大人,見華陽縣李尉的妻子美貌,想占為己有,正巧李尉收人贓款事跡敗露,張寶將李彈劾幷流放嶺外,李尉在被放逐的路上死去。張寶便重金賄賂李母,將尉妻娶過門,達到了她占有人婦的心愿。但不久,該婦生病,夢中見到李李尉的魂影現身,婦即死去。張寶又夢見亡婦告訴他說:“李尉已向天帝訴冤,早晚回來取你性命,你要深居府內避開他。”張寶因此不敢出門。又一日黃昏時分,張坐在府堂上,遠遠地見到堂門外邊又紅袖向他招手,張以為是李尉的妻子,急忙下堂往前,卻撞見李尉的冤魂,被李抓著毆打,張寶口鼻出血而亡。——足見占淫人婦,又陷害人夫者,縱使位居高官,也一樣難逃報應。世人不可自認地位顯貴,杖財仗勢,便胡作非為,欺凌部屬或百姓,倘若如此,終將報以自身,求救無路。
◎ 清朝鳳陽汪生,在康熙年間,準備前往考試,家中從未開花的荷池竟開出幷蒂二花,汪生一家歡喜,認為是將可考取的瑞兆。誰知當天晚上因得意忘形,竟飲酒調戲婢女,幷加淫污。次日清晨,見到幷蒂蓮花已經枯折。而且汪生夜夢晉見文昌帝君,看到自己原本名列天榜,突然被帝君削去,雖然再三叩拜,卻也難以挽回。夢醒后,心知不詳,憂心赴試。果然三番應試,都無法錄取。只好垂淚返家。——花開幷蒂,命中原有功名,卻因一念之差,身犯邪淫,因而功名被奪。榜名雖是天神所削,但論及因果,其實是汪生自己拋棄。因為,有敗人名節罪過,才會有功名喪失的報應。所以,這是自造惡因,果報自受,不可埋怨上天。讀者們若是有意求取功名,則不可自命風流,應當以此為戒鏡,保節重德。
◎ 明朝正德九年,玉山邑有一王生,在母喪期間取媳,雙方事先約定,須等七七喪期過后,才能行周公之禮完婚,因此女睡房間內,王生則睡亡母棺柩旁守喪。到了夜間,有人敲婦房門,婢女向婦稟告,以為是新郎來到,婦因此放其入門同睡(古時有許多嫁娶,僅憑媒約,男女雙方在未完成洞房之禮前,幷不相識),這名男子到次日清早五鼓十分便先溜走,向婦說:“恐怕外人知道,說我有不孝之罪。”結果每夜都是如此。這名男子幷向婦取走嫁奩金飾。王先在七七喪期滿后,準備了完婚的酒禮,雙方相談之下,婦才發現,原先每夜洞房同睡的男子,根本不是自己的丈夫,自己清白被騙、嫁奩被奪。婦傷心痛哭,發誓不愿再活,立刻趕回娘家,將情行告訴父母后,便上吊自殺而死。王生準備將與先母同處埋葬,將女棺引到墓地時,忽然天色大變,雷電交加,閃電纏住了送葬行列中的一個男子,幷將他托到尸棺前下跪,這名男子竟是王生的堂哥,兩手捧著騙得的金銀嫁奩,跪著被雷電打死,身體立刻四分五裂破爛。這件事震驚了全縣邑的所有民眾。——趁人守喪,騙淫新娘,奪人清白,致人于死。這種男子,天理難容,除了在眾目睽睽之下,惡行敗露,,遭雷劈死外,魂魄也必墜入地獄,受地獄嚴刑之苦。
◎ 清朝順治年間,嘉興錢某,曾受聘同鄉某家當教師。該家大小于清明節時,都外出掃墓祭祖,只留下一個十七歲的女兒看家。錢某趁此機會,便誘淫了該女。后來該女有孕,肚子漸大,在父母責問下吐露真相,鄉民們認為錢某還沒有娶妻,故到錢家說明,要錢某入贅成婚。錢某不但拒絕承認淫事,還狡辯說是女方自己做了丟臉的事,賴在別人頭上。女方父母非常憤怒,責罵女兒不貞,該女便用絲巾上吊自殺。后來錢某時常夢見該女手抱嬰兒,現身站立床前。錢某登第后做江寧司理的官,不久鎮江有叛亂,抓到叛逆,交給錢某會同審理。錢某趁機收取叛黨的賄賂,事被發覺,錢某被叛絞刑。在受刑的前一天,錢某又夢見昔日被自己淫害的女人,拿絲巾纏拉自己的脖子,第二天,錢某就被正法絞死。
◎ 明朝時,宜興有個開染料店的寡婦長得極美。一木材商人見了心喜,用各種方法討好寡婦,但始終無法得到她。因而設計,趁夜間把自己準備販賣的木材丟了數根在寡婦家,第二天便向官府告寡婦盜取她的木材,這木材商又花錢賄賂官府上下,對寡婦盡加羞辱,希望寡婦能跟從他。寡婦受了許多委屈,向家中虔奉的神明哭訴,夜夢神明告訴她:“已經派遣黑虎替你做主了。”果然,過不到幾天,該木材商進山販賣木材時,突然跳出一只大黑虎,將木材商的頭咬去。木材商一片惡心淫念,想占有寡婦不成,反而落得無頭慘死的報應。可見害人其實是害己。
◎ 清朝嘉善學庠有一學生姓支,參加鄉試回家,告訴朋友顧某說:“我神魂恍惚,好象被陰邪作祟,希望能請和尚來為我懺除以往的罪孽。”顧某便去請和尚前來探視。支生突然發狂,已完全不同人的聲音說出:“我含怨三世,到今天才能報復他。”和尚問有何仇恨?該冤魂借著支生的口說:“我前世是他的屬將,他是主將姓姚,因窺知我的妻子年輕貌美,企圖奪占我妻,便派我出兵征敵,將我陷于死地。我妻因而自刎而死,全家骨肉離散。他后來為國死于忠義,我無法報仇。再世時,他又當高僧,我又報仇不得。第三世時,他當宰相,因有政績,福祿保護著他,我仍然無法報仇。到了今生,他原本注定有功名,但最近犯了邪淫罪業,功名文昌削去,我才總算得手,可以報仇。”顧某聽了,代替朋友懇求說:“請你放過他吧!怨家易解不易結。”該冤魂說:“我憤恨難消,絕不放過他。”支生竟因此全身顛踣搖擺而死去。——圖染人妻,陷人于死,雖然經過三世,依然受冤魂報復,因果報應如此可怕。故世間眾生,千萬不可造惡因,尤其淫、殺二業是罪中之重,故萬萬不可犯淫業,不可造殺業。以免果報臨身時,后悔莫及。
◎ 貴州省某生,每次參加官試都落第。因此乞求張真人,為他查天榜,真人伏桌代查,神明批示說:“此人原有功名,但因盜淫嬸親,故功名被除去。”某生辯說幷無此事。結果神又批示說:“隨無實際行為,但又盜淫之心。”某生十分悔恨,因他在年輕時,見嬸嬸貌美,確實曾動過邪淫的心念。——淫念生起,隨無事跡,但功名已失。上天察看人心,有如電光分明。世人不可不慎,惡事莫造、惡念莫生。
◎ 嚴武年輕時與一軍官是鄰居,見到他女兒美麗,千方百計引誘,終于兩人一起私奔逃走。軍官告到朝廷,朝廷便下令追捕。嚴武畏罪,殺死該女,企圖滅跡。后來嚴逃往四川省居住,忽然得病,見到該女冤魂前來索命,女魂說:“我和你一起私奔,雖然失德,但也幷沒有辜負你,卻被你殺害,你真是殘忍,我已經告到上帝,準許我明天復仇。”第二天清晨,嚴武果然死去。
◎ 江寧差役劉某,告訴一位被收押的監禁的犯人,他的罪必須繳納十余金才能釋放,劉某又見該犯人的妻子有姿色,想加以奸淫,女因念及丈夫的性命安危,勉強從命。幷且將賣女兒所得的二十金都交給劉某,做為贖罪的費用。誰知劉某竟將二十金私自花用,幷沒有代為繳納官府。過了幾天,婦見丈夫仍然被押,沒釋放,托族人打聽消息,才知贖金被差役劉謀私吞。婦將情形告知丈夫,丈夫傷痛而死。過了十天,差役劉某寒熱交攻,自言自語的說:“某人在東獄告我,馬上要審判。”接著跪地哀號,自說該死,幷說因為自己慣于說慌欺人詐人,舌頭將受地獄鐵鉤鉤刑,一會兒,劉某將自己的舌頭伸出數寸,用牙齒一咬粉碎,血肉淋漓而死。
◎ 宿松楊某,在學庠中很受器重。楊某私下供奉關圣帝君十分誠敬。有一夜夢見關帝賜予方印,因此自信當年科靠必可考取。不料楊某后來竟在樓下奸淫了一良家婦女。考試結束回家,又夢見關帝向他索回方印,楊某問帝君:“印已賜我了,為何還要索回?”關帝說:“不止要索回印,而且兼要索你性命,你在某月某樓下所犯的淫惡,難道還能心安嗎?”結果不到一個月,楊家父子都相繼死去。——對神明虔奉誠敬,固然是好事。但世人萬不可自以為有神佑護自己,因而驕傲作惡,否則豈非陷神明于不義?如此作惡,罪孽更重。神明只對清凈存心,積善積德的人賜福。故世人倘若犯了《太上感應篇》中“指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事”的行為,則是污辱神格,罪過不淺,不但得不到神明的護佑,反將因罪上加罪,而自招惡報。
◎ 明朝正德年間,有一秀才姓符,死后托夢給兒子說:“我因生前犯了邪淫,明天將投胎到南城謝五郎家做狗,希望你能做善事,為我懺悔罪業。”剛說完,就有一鬼用白皮蒙住符秀才的頭,悲啼而去。秀才的兒子驚醒后,第二天便往謝五郎家,果然謝家母狗生了一只小白狗,便將它買回來,而且廣行善事為白狗懺悔,經五六年后,狗突然絕食而死。又經過一個月,符家丫環突然像中邪一般,大聲說話,有如秀才,幷把家人全部召來說:“我因十八歲時,經過兄嫂房間,嫂嫂指環落地,叫我撿起,我因此動了淫念,后來彼此談笑風生,幾乎破了節義。嫂嫂竟病死,我也覺得神思昏亂,第二年即死,被鬼卒押到謝家投胎做狗。現因你為我行善有功,罪業得消,我今將往山東趙醫師家做第五個兒子,行前回此,附丫環身話別。”說完,丫環跌到在地上,清醒過來。
◎ 云間人呂某,是世家子弟,平時縱情淫欲,就連一家大小女婢丫環也都好淫成病。后來子女幾乎都病死。家庭又因訴訟破敗,屢次遭受官刑。呂某到了中年因窮困潦倒,寒不得衣,饑餓無食,房屋破漏,病重沒人看視。死時也沒有棺材覆身,遍體長滿蛆蟲,十分凄慘。看到的人無不搖頭嘆息。
◎ 清朝康熙年間的癸酉科進士考試,有一考生接了考卷,忽然見到鬼魂,跟著自己進入考場號房該生整夜驚慌哭泣,全考場的所有考生,也都為之不安。到了考試的第二晚,鬼魂附前掐住該考生的頸子,該生大聲呼叫救命,幷又大聲自言自語地說:“某年我到湖北省,喜歡一女子,騙他還沒結婚,可以娶她為妻。該女因而獻身給我,又送我金銀。等帶她回家后,家中原配妻子不肯容納,該女竟因此死去。現在他來討命,我不能活了。”說完后,又不斷乞求饒命,過了一會兒,就沒聲音動靜了。鄰號的考生呼叫看守考場的軍兵探視,見到該生的脖子,被自己考試用的毛筆上的紅繩纏繞而死。——南陵丹桂籍批示說,這是私害了一女子的報應,必使他進入考場而死,又必使他自言自語說出原故而死,又必使自己的丑事被全考場的所有考生知道而死。可見上天顯示邪淫的報應,是十分痛切警惕的,深望世人絕不可犯下淫惡,害人又害己。
◎ 明朝荊溪地方,有一富一貧兩人是朋友,貧人的妻子貌美,富人企圖奪占,設計向貧友說,有某處可讓他們夫妻投靠生活。富人準備了舟船,帶著貧人夫妻出門,船行到靠山邊時,富人叫貧人的妻子守船,詐稱要先于貧人一起上山拜訪投靠處,結果竟把貧友引到樹林深處,拿出斧頭將貧友砍死。然后假裝哭泣下山,向貧妻說老虎咬死了她丈夫,帶貧妻上山尋尸。到了山林時,竟強抱貧妻,企圖奸淫。貧妻抗拒不從,突然出現了一只老虎,將富人咬走。貧妻驚慌走避,以為丈夫一定死于虎口,十分悲恨。突然見一人哭泣而來,竟是被富人砍死卻活轉過來的丈夫,兩夫妻各自訴說遭遇,轉悲為喜的回家。
◎ 余杭有一姓張的商販,到金陵做生意,客居旅店。有一婦自稱是鄰居,與張通奸相好。過了多日,張暗訪鄰舍,幷無此婦,疑心責問,該婦說:“沒錯,我是一個有事情想拜托你的鬼魂。有一位叫楊樞的,不是你的同鄉余杭人嗎?”張說是,婦咬牙切齒的說:“他是一個負心無意的人。我本是娼婦,與楊樞相愛,兩人誓盟生死結為夫妻,我幷交給他所有的積蓄。后來他告別,竟不來娶我,且另娶別人,我因此含恨而死。這間旅店便是我從前所住過的舊宅,我盼望能隨你到余杭,察看楊樞的新婦究竟是有多好?”張姓商人答應了,帶她同往,到了余杭后,鬼婦便向張辭別,自己前往楊樞的家。正巧楊樞生日,做壽請客,在壽宴上,楊樞暴死,所娶的妻子也重病幾乎死去。張姓商人聽到這個消息,大為驚訝。
◎ 張安國,文才頗好,卻輕視道德、行為不檢。曾奸淫了一鄰家女子,導致該女死于非命。后來張去應考,主試官對他的文章非常贊賞,想取做榜首,突然聽到半空中傳來叱責的聲音說:“那有淫人害人的人,可以做榜首的。”主考官聽了倒在地上昏迷,等醒來時,看到所放的張安國的文卷,已經撕裂得粉粹了。放榜后,主考官特別召見張,告訴他沒被錄取的原故,張安國因此慚愧而死。
◎ 明朝晉江人許兆馨,是中舉的舉人,有一日路過尼寺,喜歡上一位年輕的尼姑,便依靠權勢,強行奸淫.第二天,許
二天,許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死去。
◎ 滁陽縣人王勤政,和鄰婦通奸,彼此幷約好準備私奔,不料該婦竟因此殺害了丈夫,王聽了十分驚駭,立刻獨自逃跑,逃到七十里外的江山縣,以為滅禍可以脫身了,感到饑餓,便進入飯店準備用飯。誰知店主竟為他準備了兩人用的飯菜,王向店主說:“我一人而已,為何準備兩份的食物?”店主說:“難道這位隨你一起來,在你身邊的披發男子不是人嗎?”王大驚,知道是怨鬼隨身,因此便到官府自首。王與鄰婦兩人同時受死伏法。
◎ 鉛山地方有某人,見鄰家婦美,挑逗不成,便趁著鄰婦的丈夫生病臥床且天打雷雨的昏暗之時,穿著配制的兩翼花衣,跳進鄰家,手持鐵錘擊殺了鄰婦的丈夫,然后再跳出,讓人都誤以為鄰婦丈夫是被雷打死。后來便叫媒人往求娶婦,婦因貧困,只好答應改嫁,兩夫妻感情不錯。有一天,婦整理衣箱,發現了兩翼花衣,覺得制作怪異,丈夫便得意地自己以往船花衣假冒雷神,擊殺她前夫的事,婦假裝一起說笑,等她丈夫出門后,婦便抱著兩翼花衣,前往官府控自己前夫被殺的實情。官府捕押兇犯,判處絞刑死罪。在絞刑當天,天雷大震,頭被震落,肢體裂而死。―――為了奪取人妻,假冒雷神殺人,雖然計謀得逞一時,終究天理昭彰,事跡敗露,自己反而真的遭雷震殺,身首異處。可見造下什幺樣的惡因,必然就會得什幺樣的惡果。因果報應,世人不能不信。
◎ 宋朝江西省南昌縣,有一對雙胞胎兄弟,長大后不論相貌聲音都十分相似,兩人也都各生一子,命運遭遇也大多相同。但是,到了三十一歲時,兄弟二人一塊到省城參加鄉試,寄宿在一家旅舍,鄰居有一美艶寡婦,先去挑逗做兄長的高孝標,但被孝標端正地加以斥責拒絕。孝標幷因此先訓誡其弟高孝積,吩咐孝積,如果鄰婦前來引誘,不可接受,以免敗德。孝積表面上接受其兄長的勸誡,暗地里卻竟然假冒兄長的名義,與寡婦通好,縱行淫欲。不但騙寡婦說,等考試得中,必來娶她,而且又騙取了寡婦的所有財蓄。兩兄弟此時在德行上,有了很大差異。結果放榜,兄長考取,弟弟落弟,兄長高孝標又于春試后,考取進士。寡婦以為與自己相通,約定婚嫁的是高孝標,但久久不見前來迎娶。便再病中寫了一封信給孝標,痛恨地責罵無情無義。孝標接到信后,責問弟弟孝積假冒自己的名義與寡婦相通相約,乃教訓弟弟悔過向善。可是這時,寡婦已經郁恨病死。第二年,孝積的獨子戲水中淹死,而兄長孝標的兒子卻安然無恙。孝積傷慟兒子夭折,眼睛哭得變瞎,潦倒又絕后,不久也跟著死去。兄長孝標卻能獨享富貴長壽、子孫滿堂、福報圓滿。――兩兄弟原本運途遭遇都相似,但下場卻差異極大。可見命運幷不足以依恃,重要的是自己能否守節守德行善。如果犯了過錯,能痛自改悔,力行善事,應當還能挽回造化。若還不能回國行善,那恐怕就真的要像此例中高孝積了。
◎ 清康熙年間袞州屬縣有一鄭生,愛慕舅家的女兒美艶淑惠,因此求婚,卻被舅家拒絕。鄭生便賄賂舅家婢女,取得舅女的睡鞋和香囊,幷以此散播謠言,說舅女和自己已有淫行,企圖使舅女嫁不出去,自己便可求得。舅女得知毀謗她名節的謠言后,憤而切腕自殺而死。女父告到官府,官府收押鄭生,明白案情后,判處鄭生受五刑而死。
◎ 江南有一書生,文思敏捷,但平常喜歡談論人家閨房淫事,某年娶產假觀考,忽然見到自己的答卷上出現“好談閨閫”四個字,該生急忙用手擦去,結果擦破卷紙,因而無法考取,潦倒終身。——談論淫事,容易引人遐思,甚至害人犯淫失節,有助淫之罪。故君子除勸人戒淫守德外,不談閨房淫事、不笑謔淫語,以免損害陰德。
◎ 明朝江蘇省有一姓秦的書生,十分博學多才,精通詩詞樂府,但做人輕薄,尤其喜歡譏笑諷刺別人。看到人長得不好看,便立刻寫一首詩諷刺,聽到別人做事可笑,立刻就吟出一首歌嘲笑。得知鄰居閨房中事,便做十首黃鶯詩相送,繪影繪風,流傳遠近。因此常被人向官府控告他損人名譽、傷人名節。但卻始終不加悔改。到了晚年,忽得疾病發瘋,自己吃自己的糞便,拿刀刮自己的舌頭。家人為防意外,將他鎖在房內。卻竟然把自己的舌頭咬爛吞吃,臭氣散出房外。后來撞破窗戶,拿斧頭砍死了自己.。——此例是自己造下口惡業,自己遭受口惡報的實證。世間有許多人不修口德,一張嘴伶俐傷人,以惡毒的話語,或刺傷人、或嘲笑人、或欺壓人、或詐騙人、或挑撥離間、或毀謗賢善、或污人名節,乃至于以一張嘴殺人、陷人于死地,導致一張嘴巴造下無邊罪業。須知萬般帶不去,唯有業隨身。世人當自我勉力,常說溫和慈悲語、常說善德益世語,無論是對自己家人或一切人,皆當如此。倘若依靠自己有財勢,便常用嘴巴欺人、凌人、傷人、害人,責現世報應正好如同此例,來世也必然會遭受惡口的無窮苦報。
◎ 李叔卿,做官清廉謹慎,卻遭到同事孫巖嫉妒。孫巖為了毀謗叔卿,竟然散播謠言,對眾人說:“叔卿空自有名,我看他卻只是狗豬。”眾人問此話怎說,孫巖便無中生有,竟然捏造說:“叔卿妻妹和男人有通奸淫私。”這個謠言竟傳于遠近,叔卿得知,想問妻妹,又不便開口,不明不白受此謗辱,憤恨難忍,結果郁憤而死。妻妹聽到了這件事情及謠言,也大為驚訝痛恨,上吊自殺而死。在兩人死后,不到幾天。雷雨十分暴烈。孫巖被雷電纏托到叔卿的家門前,活活被雷打死。孫巖的尸體在埋葬時,葬土和棺木再度地被雷電劈開,尸體暴露野外。——只因一念嫉妒,竟造謠毀人清譽、謗人名節、害人性命,實在是罪惡深重,無怪乎上天降下重報,以天雷兩度擊身又劈尸。孫巖以一張嘴害了兩個人的名節和生命。但報應如山,孫巖也因此以一個身體兩次被雷劈打,真是惡有惡報。世人當引為戒鏡,不可造謠言、不可毀謗他人名節。
◎ 壬子年浙江省官試考場,夜間有一婦人游走場內呼叫東陽王二,全場考生害怕,有人拿火燭來照,卻又不見,場內依號尋找,果然有一叫王二的考生,眾人責問他為何考場會出現鬼怪。王二想了很久,說自己數年前曾和同鄉族人聚在一塊談話,在談到村中有一寡婦為亡夫守節的事時,自己以為難信該婦能守節,竟向族人說了一些戲謔謗語,傳到了該寡婦的耳中,寡婦不堪受人毀謗戲辱,氣憤而死。王二向考生們說了原故后,自己也害怕,不敢考完試,自行先收拾離開考場。結果剛出考場,便在階道上跌倒,被扶到寓所,第二天清晨竟不治死去。——可見隨便亂說話,也會產生無窮之害,尤其有關別人名節的事,更加不可輕易出口。
◎ 藍潤玉,年二十歲,就已頗具才華,而且儀表出眾,同學都期許他能高登朝堂。藍某住家隔壁是尚書家,尚書的女兒才貌絕佳,藍生偶然遇見,便不斷渴想,且在隔墻下挖空半塊磚,每日偷看,達半年之久。后來尚書女出嫁,藍生無法再偷看佳人,就寫長相思詞,被來訪的一同學看到,將該淫詞丟入火堆燒掉,幷告誡藍生,不可告訴別人偷窺鄰女之事,否則將大壞陰德,藍生不接受勸告,反而譏笑該同學迂腐。后來入場參加考試,藍生夢見自己的眼睛被神明挖去,醒來后兩眼疼痛,好象針刺,兩眼張不開,無法下筆,竟因此繳白卷,而且回家后眼痛不止,兩眼終于瞎掉成盲反觀當初毀去藍生所寫淫詞的那位同學,在這次官考中,考取第一名榜首。
◎ 江蘇省有某家公子,想奸淫一寡婦,同窗朋友便為他設想計謀,約定某日前往。到了該日,公子的父親夢見神告訴他說:“你兒子本來可有功名,但因心術壞,功名完全削去,至于為你兒子設計害人的該友,應當斬腸死去。”父驚醒后,便到學堂,果然看到兒子的朋友哀叫腹痛而死,而自己的兒子也漸漸發瘋,披發走在街上,終于無法救治。
◎ 清干隆年間的進士皇甫某,在被免官后,講學于麗澤學院,后來夫妻兩老,困頓而終。皇甫某曾將自己的遭遇向人訴說如下:“我中進士后,曾任縣太爺,當時縣里有一門生,有才無德,在考中舉人后,嫌自己訂婚的妻子貧窮,想要退婚,正巧該女得了肚子腹脹的怪病。某生便到縣衙向我控告未婚妻不貞有孕,請求斷離婚約。當時我派人拘訊次女,幷且不問是非,不容許該女辯明就隨便認定該女不守貞操,結果該女為表示清白,竟拿出刀子把自己的肚子剖開,證明肚內無胎兒,該女因剖腹而死。這件事情被朝廷查知,便判謀生死刑抵罪,而我的官位也因此被罷免。我原本有一子,已到讀書成長的年紀,無奈卻在大白天里,看見被冤死的該女現身,因而死去。現在我兩夫妻年紀老邁,卻沒有半個子女可以依靠,將來只怕要做個沒人祭祀的鬼魂了。我所遭受的報應,也是很酷烈得了。”——做官的人,如能慈愛百姓,為民救苦察冤,公正而寬厚,則可以修積無量陰德。但如果像此例中的皇甫某,身為父母官,卻不恤民怨,胡亂判案,依仗官勢害得女子以清白之身,卻無辜名節受謗而冤死。落得自己丟官又絕后,困頓終老的報應。所以做官的人,在判案情形時,務必要清明公正、仁慈寬厚。尤其事關百姓的名節和生死時,更需倍加謹慎,以免一念之差,誤民害民。若能慈民,相信福祿壽將可綿延增厚了
第五章 悔過向善的福報實例
◎ 明朝時人洪燾,有一天暴斃,恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問一生的食祿如何,綠衣人從衣袖中抽出一個大紙袋給洪看,洪看到紙后注寫著原本可做到參政事的大官,但因在某年月日奸淫了一處女,將為任轉運副使的小官。洪看了落淚,向綠衣人問,什幺辦法可以補救,綠衣人告訴他只要力行善事,就可補過。突然走到前面一條大溪,綠衣人將洪推落溪中,洪大驚而醒過來。這時已經死了三日,家人因摸到洪心臟還暖熱的所以還沒入殮。洪醒來后,痛自悔改過失,盡力廣行善事。結果后來不但被皇帝封為端明殿大學士的高官,而且享受上等長壽而終。這實在是力行悔過向善,因此轉禍為福的報應啊。
◎ 清朝漢陽有一書生,平常有才名,但數次考試都落第,朋友為他扣求請乩,神乩答示,該生本應有功名,但因年輕時曾與一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已經不可能。該書生聽后,十分驚懼,立愿改過向善,幷編輯戒淫功過格,廣采注解案例,又募款刊印,到處施送。結果到了康熙丙子年,該生再去參加考試,竟然考取上榜。許多人都認為,這是改過行善所得的福報。
◎ 明朝項希憲,曾夢見自己能考中癸卯年的鄉試,但名字上榜卻因曾淫污兩個年輕婢女,而被天神削去他的榜名。希憲醒來后,發誓戒除邪淫幷力行善事,來贖罪補過。經過一段期間后,又夢見自己的名字恢復登于天榜。果然,后來不但考取鄉試,而且在數年中,又考取會試、殿試,功名不但恢復,而且顯貴。——足見雖曾犯下淫過,但只要能痛自改過幷力行善事,一樣可以再或福報。所謂“天道禍淫,不加悔罪之人”是確實可信的,所以世人不能因為曾犯淫行,清白已損,便自暴自棄,甘于沉淪墮落。一定要相信,只要您痛下決心,誓改前非,而且廣行善事,則必然會轉禍為福的。
◎ 賈仁,年紀到了五十歲,依然無子。有一天,夢見自己在生育祠叩求子嗣,主神取出一本簿冊,告訴賈仁說:“你曾經奸淫別人的妻子,想要求生,已經不可能。”賈哀求說:“小民以前無知,乞求能夠讓我有贖罪的機會。”神說:“你既然能悔過,如果你勸化十個人不邪淫,就可贖罪。如果再勸化更多人,就可以得子了。”賈仁夢醒后,痛自悔改,幷且廣勸世人戒淫,很多人因此受到感化。結果,賈仁后來竟生了兩個兒子。可見悔改向善,依然能挽回造化。
◎ 辛卯年浙江省的考試闈場前,有人夢見眾神聚會,在考核應由哪些人考取。其中原本要讓鐘郎當榜首,但鐘曾造成一女子含屈怨恨,坐在中間的主神便說:“他德行有缺,不可錄取,要另找一人補名。”旁邊的神便提議由余恂代替。某人做了此夢,醒來后,將所夢告訴鐘郎,幷問明原因,才知道原來鐘郎曾淫污了家里的婢女,導致婢女懷疑,但鐘的妻子不愿容納該婢女,婢女就跳河自殺而死,此后鐘郎時常內心不安,聽到了這個夢后,更加恐懼。果然在該年的省試中,鐘郎沒有被錄取。而且考取榜首的,正是余恂。過了不久,鐘的妻子病死,鐘郎更是害怕,從此便盡心盡力的去做善事,以彌補罪過。長久行善的結果,鐘郎在下次的考試中,竟仍考取解元榜首。——鐘郎淫人致死,罪過很重,但在改過盡力行善后,還是得到福祿。所以,讀者們如果以前曾犯邪淫,只要能以此例自勉,盡快的痛自改過,盡量做善事,相信也一樣能轉罪為福。
◎ 華亭人張某,年輕時曾犯邪淫,后來生了兩個兒子都夭折。張某幷且又得了肺癆病,長久都無法痊愈。有一次,張某看到了《丹桂籍》,書中注載了許多邪淫報應的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前發誓,永遠戒除邪淫。幷且又印送《文昌帝君陰騭文》,到處施送。過了一段時間后,張某的身體竟完全恢復健康,而且又接連生了三個兒子。
◎ 明朝有田某人,長得豐姿俊雅,因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱,一直無法安心讀書,便移居到附近的南山寺讀書,但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對,卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神,有一日,所夢見的神,竟在白天現身,幷告訴田某說:“你原可做到御史官的大福命,但因多情于花柳,功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你,如果你能從今天起便徹底改過,仍然還可以得到功名。”田某聽了,大為省悟,幷徹底悔改向善,后來果然考取進士。
◎ 明朝有一書生名叫曹稚韜的,和鄰婦暗中私通淫行。鄰婦的丈夫,知道足見卻在不貞,企圖殺死奸夫淫婦。便于某日,假裝和妻子說:“我明天要出遠門,必須經數日才能回家。”妻子聽了,暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。當天,曹的多位文友前來拉他參加詩文聚會,曹因已經和鄰婦有約,便拒絕參加。文友們知道一定是想和鄰婦約會,不忍心見他德行墮落,就強迫他非參加不可,大家將曹拉到文會所。幷為了預防曹先行開溜赴約。主持文會的朋友便說:“今天大家輪流作詩文,幷且要夜宴盡醉,才可回家。”又命令把門封鎖。曹因此大窘,不得已隨便寫了幾篇文章,便想告辭赴約,朋友統統不同意,幷且罰他喝酒,為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事,文友們故意把曹灌醉,等曹醉得不省人事時,才送他回家。當天夜晚,鄰婦倚門等候,久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢,知道該婦平日不守婦道,見她倚望,八成是等不到約會,無賴漢便上前挑逗該婦,該婦竟也帶他進門通奸。早就守在家門外暗處角落,潛伏察看的丈夫,這時手持斧頭,破門而入,殺了無賴漢,又殺了妻子。第二天這件事情暴發,曹稚韜聽了,驚出一身冷汗,邀請了文友們,除拜謝他們當日阻擋自己赴約,讓自己避過了一場殺身之禍外,幷請文友們當面作證,向天神發誓,永遠戒除邪淫,幷要行善補過贖罪,永遠不再走邪淫的路。經過數年后,曹稚韜便考取了進士。——當日如果不是朋友們強拉曹去文會所,幷阻擋他赴約。則死的不是無賴漢,而是曹稚韜。可見生死只在一念間,不邪淫便得生,邪淫便得死。讀者們看了此例,盼能永記在心,引為戒鏡。
◎ 張寧,娶了很多妻妾,可是到了晚年,卻生不出一個兒子,因此向家里的祖廟拜禱說:“我到底有什幺罪孽,至今沒有半個子女,以致斷了祖宗的香火。”旁邊有一妾忽然出聲說:“只要不耽誤我們,便是陰德。”張寧聽了內心驚懼醒悟地后悔自己不該為了一己的私欲,納了很多妾,以致斷送她們的幸福。因此,張寧暗察凡是不愿意留下的,從該日起便讓她們改嫁,如此嫁出了好幾個。結果第二年,張寧便得了一個兒子。
◎ 上海市有位姓崔的紳士,請人畫了十幾幅春宮淫畫,每幅都畫得惟妙惟肖。后來崔某得了瘧病,每次瘧熱發作時,就見到十多對赤身裸體的美男子和美婦人被兩個鬼卒挖肚抽腸,血流滿地,接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸,崔某疼得哀號慘叫,自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應,全屋的人都聽到了。崔某清醒后,急忙將淫畫全部燒毀。淫畫燒毀后,崔的病竟也消除了。
◎ 趙巖士,少年時就開始犯淫色,后來逐漸身體衰弱、精神恍惚,乃至骨瘦如柴,幾乎到了不能活的地步。有一天,趙剛巧看了“不可錄”(壽康寶鑒前名),才醒悟到自己犯邪淫的凄慘報應,因此痛改前非,幷且捐出錢財印送了許多“不可錄”。后來身體漸好,精神漸旺,而且還連得六個兒子。
◎ 明朝嘉靖年間有位書生,住屋的東鄰有一美艶婦女,時常向書生拋送媚眼,有日艶婦乘丈夫外出的機會,在兩家的隔墻下挖洞,招引書生,叫書生越墻相會,書生也內心怦動,取了梯子靠在墻邊爬上,突然想到:做敗德的淫事,雖可瞞過人,卻瞞不過天。因此又下梯。艶婦見書生退卻,便用言語挑逗他。書生被逗得情動,重新爬梯而上,當騎到墻頂準備越過時,心里又想著:上天畢竟不可瞞。因此急忙退下,幷鎖門外出,以避開艶婦的挑逗。次年,書生北上參加考試。主試官進場當夜,忽然耳邊聽到有聲音說:“狀元乃是騎墻人考取。”等放榜后,主試官召見狀元詢問,才知道他騎墻復退,臨時悔改的前世。
◎ 明朝神宗時,武進人張瑋和某生,一起到南京應試。在抵達投宿的旅舍當夜,旅舍主人夢見迎接天榜,天榜上的解元乃是和張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生,某生聽了洋洋得意,主人的兩個女兒住在樓上也聽到了,怦然心動,于當晚叫婢女招引某生,幷縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓,張瑋爬到一半,突然自省想到自己是來考試的,怎幺可以做損陰德的事,因此急忙隨身退下,但某生已經爬上樓去了。當天晚上,旅舍主人又夢見天榜,見到榜上的解元已經換成張瑋。次日,主人將夢告訴某生,幷問他是否做了敗德的事,某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜,果然張瑋中解元,而某生竟落第,某生大為慚悔,后來貧郁而終。
◎ 宋朝名詩人黃山谷,喜歡寫一些冶艶的詩詞,有一次和畫馬的名師李伯時,去謁見圓通秀禪師,秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬,倘若念念馬身,只怕來世墮落投胎為馬。山谷聽了發笑,禪師呵斥他不要取笑別人。山谷便說:“難道我也會墮入馬腹嗎?”禪師說:“伯時念馬,墮為馬身也只是他個人的事。但你寫淫色艶詞,卻是挑動了天下許多人的淫心,害許多人貞潔不保,這種罪過,何止是墮入馬腹,恐怕泥犁地獄等著你去受刑。”秀禪師是有名的得道高僧,黃山谷聽了禪師訓誡后,驚懼慚愧,從此絕筆,不在寫敗德的冶艶詩詞。
◎ 四川人錢大經,長得神貌俊秀,而且下筆千言,文才很好,但參加考試,卻屢次不中,因此向文昌帝君禱求,當晚便夢見青衣童子,引導自己到帝君前,帝君命神吏察看簿冊,冊上記載著:“錢大經,本當二十歲考中鄉榜第二名,接著考取殿試會考,名聞天下,官位做到二品高官,壽命享七十三歲。但由于曾經編造了三部邪淫的書,因此功名全部削奪,壽命也不長了。”帝君勸諭說:“你平生存心忠厚,而且在孝友方面也沒有過失,可惜你不該造了淫書,使得許多男女看了你的淫書后,敗名喪節。要不是你在前世時曾經積了許多陰德,否則你今生早就沒命,死入地獄受苦了。”錢大經醒來后,發下重誓,自己不但戒淫,而且要廣勸眾人戒淫。從此,他遇到人就勸人戒淫,遇見淫書就設法燒毀。后來,以明經任官,活到六十二歲才逝終。

第六章 發誓持戒

第一節:再明持戒的道理
駱季和先生說:古人傳下“萬惡淫為首,百行孝為先”,這兩句話不但有它的道理,而且相輔相成。淫既為萬惡之首,則不淫便是百行之先。孝既為百行之先,則不孝便是萬惡之首。因為好淫則無法保全孝道,因此要圓滿孝道,必須從不淫開始。古代圣人制定婚姻,申明婚約,幷規定了極為慎重莊嚴的程序、禮范,所以如此,小則為了延續子嗣,幷以人倫綱常來輔助修身進德的要義;大則為了以修身齊家做為治國平天下的根本。因此說:“君子之道,乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。”可惜的是,如今世道衰微,圣人所頒明的道理不被重視,古時的德意至今也全然喪失。所留傳下的禮儀,也變成徒具其形式而已。現在有許多青年,將夫婦之禮,當作是欲樂的手段,甚至年紀輕輕的少年,也多誤涉邪淫。做長輩父母的,為維系親情,非但對子女不加教導正理,竟也有附和贊成的,導致年輕后輩,公然誤認為好色是人生正當之事,幷因此而重視夫婦間的情感,輕視對父母親的孝養。這種現象,已流為一般的不良風氣。而這一不良風氣又惡性循環的促使社會上的邪淫之風更加蔓延,泛濫的淫色又造成了許多嫉恨相殺、染病傷身、及不孝辱親等等的事況。乃至于各種惡行惡業伴隨而生,百種德行正業俱皆荒廢。不孝之罪,實在莫此為甚了。推其原故,都是由于當初的一念淫欲所導致的。故“萬惡淫為首,百行孝為先”兩句話在字面上幾乎相反,但在意義上卻是相輔相成。佛經上說:眾生因有愛的識見,故生出了情欲,有了情欲后,便產生了命,因此以愛見為根本,不斷的浮沉在輪回大海中。又說:由于欲望,生起了順境逆境之分,當境界違逆了自己的愛欲時,內心便產生了嗔恨嫉妒,故而造下種種的惡業,因造惡業,又投生在地獄餓鬼的世界中。所以淫欲原本是人生的大患。只是眾生自無始劫以來,積累了深重的愛欲淫習,不易拔除。所以如來憐憫,特別開了方便之門,允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為欲念者,也得托生蓮花之種(戒德香經:不犯他妻,所在化生蓮花之中)。故我等凡夫,也當盡力的對內端正修身齊家的本義,對外斷絕一切爭逐色欲的心念。于是,于佛神之前,宣誓戒除邪淫,幷堅守誓愿,以防止邪念妄生。

第二節:發誓持戒的作用
一、堅固戒力 人的存心,不是善便是惡。人所承受的,不是福便是禍所謂天道禍淫,不加悔罪之人。因此縱令以往曾誤犯邪淫,倘若而今以后,能以至誠心懺悔前非,醒悟自過,幷于神前誓愿戒除邪淫,誓戒后如能戰戰兢兢,戒懼謹慎,守節守德,永不再犯,則當可轉禍為福。倘若誓戒之后,仍再犯邪淫,則誓辭在前、神威在后,欺神欺己,必定遭禍。故發誓持戒,絕不可等同兒戲。若能至誠鄭重,念念不忘誓戒,則邪淫可除,戒力可堅。
二、堅固信心和決心 凡人所以認為戒淫是難事,其實是自己信心不夠,決心又不足,因此發誓持戒,讓自己信心堅定、決心徹底。又誓戒之人尚須明了,世人的命運各有不同,好象土壤有肥沃也有貧瘠,但上天降雨卻普遍一致,幷無差別,所差別的是自己對土壤有沒有盡到栽培的努力。因此,惡人享福,未必是真福,可能借此加重他未來的災禍,又可能是他前世尚有余德、祖先尚有余蔭所致,等福盡之后,災禍則臨。善人受禍,未必是真禍,可能藉此磨煉他未來的福報成就,又可能是他前世的罪過尚未消盡所致,等禍盡之后,福慶則臨。因此世人不可因一時的順逆遭遇,而改變自己的節操,甚至違背自己的誓戒。遇到順境,不可得意忘形,應精進自勉于節德。遇到逆境,不可灰心喪志,應更加堅忍守善守戒。守戒清凈,則必獲福臨。

第三節:誓愿持戒的格式范例
世人若曾犯了邪淫,只要至誠懺悔,誓改前非,依然可以消弭罪過。若幸運從未犯過邪淫,也可預先誓戒,令自己永保白璧無暇。從前周裕曾將誓愿戒除邪淫單,分送善友,每人一張,幷由個人再分別勸化十人,共同參與戒除邪淫,如此眾人共誓,有互相規勸督歸正路,則功高而可行無量之福。
格式范例:
誓愿戒除邪淫單
年 月 日立愿戒邪淫弟子
齋戒熏沐,焚香具疏,敬謹宣誓于座前曰:百善孝先,萬惡首淫,人異禽獸,以其存心,雁集中澤,
尚不亂群,我為佛子,可不如禽,自今日始,誓戒邪淫,盡我形壽,永不渝心。若有犯者,即禍其身,尚不蔽過,殃及子孫。玷污大教,罪實非輕,殛以勸來,護法神明,慈悲哀憐,鑒此葵忱,護持默佑,永保生生。
弟子 謹具押
(注:誓文須正楷書寫,以至誠心對神前宣讀焚化,以昭誠敬。宣誓后,必須念念不忘誓戒,永不再犯。)

附: 網絡佛子同戒邪淫誓言
生死海深,輪回路險,最易犯者殺生,最難斷者淫欲。且欲為生死根本,若不斷除,菩提難期。今有在家學佛眾弟子,共同發愿,從戒邪淫入手,漸漸增進,“必使淫機,身心俱斷,斷性亦無”。然自力衰微,佛力堪憑,單修多退,互助有功。故為早成佛道,廣度眾生,三寶弟子*********,謹在自己最尊敬的*********佛菩薩前,翹勤雨淚,五體投地,求哀懺悔,愿諸佛菩薩慈悲加持,令弟子及法界有情往昔所造一切罪障實時蠲除,弟子*********與佛友們幷共同莊嚴發誓,自2002年**月**日起:
網絡上: 
  我發誓絕不主動看色情及挑逗性的網站、網頁、文字、圖片、視頻、動畫;不上有關論壇;不參與有關活動及游戲,絕不聽網上色情聲音。
  我發誓絕不主動單擊所謂的影視娛樂、時裝模特、人體藝術、性教育、性用品等網址和鏈接。
  我發誓絕不主動搜索邪淫方面的網址,不在自己主持的網站或論壇上鏈接邪淫方面的網站、網頁。
  我至少勸一位網絡好友來參與此次“共同誓愿戒邪淫”活動。
在網絡下:
  我發誓絕不和配偶以外的任何異性或同性發生性關系。
  我發誓絕不主動到色情場所(含涉嫌場所);絕不手淫;即使是自己伴侶,也絕不貪戀房事。
  我發誓絕不看色情(包括三級)電影、影碟、畫報、小說,不玩此類游戲。
  我一定將此發愿單至少打印送一個親朋好友。
無論網絡上下:
  我發誓絕對不寫色情或挑逗性的文字,不制作有關音像,不傳播轉貼有關內容。
  我發誓絕不說下流話,絕不罵人。
  我發誓遇到親朋好友有類似問題,一定委婉勸阻(能否成功不計,被人譏笑不計);若見親朋好友保存類似音像書刊,委婉勸其銷毀。
  我發誓不對異性或同性佛友、好友乃至其它一切男女起非分之想,幷誠懇懺悔此類過去業障;如有此類妄念習氣現前,立即令其銷滅,決不再結來世情緣。
  我每月至少將此誓言重溫一遍。
  以上誓言,為一切眾生出塵勞了生死而立。如我明知故犯,愿實時墮入無間地獄。
  ◆戒淫功德殊勝行,無邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎◆

第七章 夫妻間的保身立命戒期及天地人忌
前面各章主要在勸戒邪淫,亦即除了夫妻二人以外的各種色行淫欲,均須完全戒除。此外福善禍淫的道理,在前面各章節中,也已詳加闡明。至于第七章、第八章,將述及夫妻間所宜遵守的戒忌。
一般人都容易疏忽了夫妻間閨房之禮的戒忌,不知在一年中,也確有必須戒防的日期,例如春分前三日,天雷將發,節氣轉換,倘若不戒,則生子難全,必有兇災。況且人身的氣血流行,原是和天地間的節氣相感應。如果在不適當的時日交泄,則易使氣血不合,精氣傷損,遠較其它時日走泄嚴重百倍。至于神明降察或圣誕之日,如果淫污冒瀆,將遭受譴害陰德而不自知。因此世上有人雖循謹忠厚,卻常有多病短壽之患,又常有功名被削、年壽被減的禍報,這些往往都由于在閨房之禮上,不加戒忌的原故。故以下將以列表敬錄戒日及天地人忌于后,愿為人夫婦者,都能遵守,以保各人的福壽安康。



表格已有。。。。。。。。。。。。。。。。。。。




按以上每個月的戒期,及天忌人忌等日子扣除外,每個月也還有六七天,是毫無忌犯之日。懂得保身的人,每月最多只三四次,故能疾病不侵,精神強固。而且欲事少必多生男子,后代身體也較強壯。而一般剛新婚的年輕人,往往縱欲戕身,不知節制,導致身衰壽短,夫婦不易白頭偕老,這是相當可悲可嘆的。所以,世間夫妻,但愿都能謹守以上的戒期,一則可以保身立命,再則也使后日能享有長壽偕老的快樂,及子孫眾多的福慶。

第八章 保身廣嗣的夫妻須知
◎ 褚尚書廣嗣說:“古代男子三十歲才娶,女子二十歲才嫁,是為了讓身體強固已成,結婚才能生孕,胎兒生下才能育養成人,幷得康壽。到了后代,許多人男子未滿十六歲便娶,女子未滿十四歲便嫁,身體還沒強固,便急著婚嫁,導致男女多病,生子難育,人多早死。所以如此,總是做父母師長的,沒有將保身廣嗣的道理,教導兒女子弟。等發現情況不對,已經后悔不及。故在此僅作數言,希望后生子女都能知曉。大凡女子月經每三十日來一次為正常,如果太早或太晚來,則是月經不調,導致難以生育,故必須服藥,以調整經事。夫妻相合,必待經血干凈三日之后才可行。袁了凡先生說:“大凡婦人行經將盡時,只有一天會動春意,做丈夫的可私下請妻子說出,這時夫妻行房,可一舉得子。張景岳說:“男女行房成胎,須有后天的有形精血,和先天的無形靈氣,兩氣齊到,子宮接受而懷孕成胎。但男子如果精薄,則不能成胎,無所用處。故上等夫妻,數月才一次行房,而能得子。所謂寡欲多生子,便是此理。中等夫妻,則在妻子月經凈后,或夜里朗和,無風雨之夜行房,至于平常則夫妻分房或分床,這樣也易得子,幷保身體不受損傷。下等夫妻,則每三五夜行房一次,如此身體必成內傷。至于下等再下等的夫妻,則每夜行房一次,或一夜兩次,這是亡命之徒的做法,不但丈夫精如水薄而且為期不久,易得暴病而死,妻子也難懷孕成胎。大凡初一、十五(農歷)先夜,不可行房。清晨五更半夜,陽氣初生,也不可行。身體有病,不可行,行則輕病變重,重病致死。醉飽后、走路或坐船后,須兩三天后才可。大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神前柩后、持齋祭祀、日月燈燭等光照處,以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月農歷二十八日,都不可行房。夫妻行房后,或夢遺后,三五天內,不可下冷水,不可吃冷飯涼飲及涼藥。如有病須服涼藥,也要對醫師明說。夏天不可貪涼快,冷天不可冒風雨,如果犯行,容易男得陽痿,女得乳萎,四肢冰冷,肚疼而死。又夫妻若不謹慎戒防,孕婦容易流產,常有前半月得孕受胎,后半月卻流產而不知道的,如果屢次流產,將使肝脈受傷,終身不孕。避免之法,就是婦人有孕受胎后,夫妻便須分床或分房,不可行房,如此才不致流產。倘若受孕后,依然行房,就算僥幸生下兒子,也必多病患,難以養大成人,因為在母胎內已經受傷。故為人夫妻的,不可不慎,以免造成日后的悲痛。又有些人為了求生子,竟用丸散入宮,或多服邪門的春藥,這種旁門邪術,不但不能幫助得子,而且徒然造下罪孽,傷德傷身。以上的道理,本應是為人父母者,所須教導兒子媳婦的,但世上父母,多不便明說,故本人寫此篇保身廣嗣,但愿人人都能珍惜自己的身體,也珍惜子女的健康。
◎ 孫真人說:人的身體是氣血結合而成,不是金鐵打造的,所以在色欲上如果不加節制,開始時不覺得有害,但久而久之,日損月傷,必然精髓虧損,氣血敗壞,導致死亡。因為人的氣血,必須每六天才能走完身體上的六處經脈。必須七日經脈盡通(太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經),得到紓解,氣血才完成通行一周。每行房一次,一經的氣血即受損失,必須再等七日周行到此經時,才能復元。所以《易經》上有說:“七日來復”,就是要人休養七日。但許多世人還沒到七日,便又行房,導致一傷再傷,因而百病皆生。因此今特別立下限制,以做為節欲保身的基礎。二十歲時,以七日一次為準。三十歲時,以十四日一次為準。四十歲時,宜二十八日一次。五十歲時,應四十五日一次。到了六十歲時,精髓血脈已不發生。此時應急早斷除色欲,禁絕房事,不可再事行房。以上限制日期,是專指春秋二季而言。若是冬夏二季,則因一者火氣極熱,發泄無余,一者水氣極寒,閉藏極密。因此,冬夏二季,最好還是以斷欲為主。如果能遵照以上的限制,可以祛病延年。若是違背不加節制,必多病減壽。
◎ 王蓮航說:從前蓮池大師開示說,在粗惡的食物中,明顯的攙下毒藥,這是殺生的慘,是顯而易見的。至于在美味的食物中,暗中加入毒藥,這是色欲的慘,是隱藏不易發覺的,但卻因而更加可怕。令人悲嘆的是,從古至今,有許多才華很好,志氣很高的人們,到后來卻志愿難成,壽命短薄。導致這種下場的原因,大多是受到淫欲所害。其實有許多人,事前也知道淫欲是有害的,是應節制避防的。事后也常感到后悔。但是每當淫心生起、欲念熾盛的時候,就無法自制,而導致原本的志節泯滅。有些人則以為偶爾來一次無妨,以后就不再犯。結果每次都這樣想,每次又再犯。終至于色欲放縱,難以自拔。因而精神衰竭了,身體虛弱了,百病叢生了,乃至短壽夭亡了。所以除了事前的明了和事后的追悔外,最要緊的是,在自己將犯未犯的時候,立刻停止行為,立刻斷除淫念,立刻想起這種事情,不但沒有半點益處,而且事后一大堆的災害隨之而來。這時便可恢復清醒理智,欲念全消,不走邪路,不欺暗室,邁向光明。唯有遏止一時的情欲,才能伸展終生的志向才華。有志氣的人,就應當自勉自制。總之,家庭中的夫妻,尚且不可縱情淫欲,疏忽家室德業的照顧。至于在外面的各種邪淫行為,則更將自取滅亡淪落畜類。如此豈不是十分可悲嗎?所以,一定要萬分謹慎,保身戒防!

第九章 現代人的交往朋友及結婚須知
第一節 前言
有一次,在臺北某便利商店的年輕朋友,向譯者問說:“你勸我們戒淫,是否我們就不能交異性朋友了?”對這個問題,譯者原本從未想過,也不會提過。經此一問,才加以思索。商店里的年輕店員有男有女,在這九零年代的工商時代里,職業婦女不但十分普遍,而且在地位上,也常有凌駕男人之上的情況。無論就法律的規定或條文,或社會的認知領域,兩性之間的對待,已經處處講究平等。隨著女性社會活動力的激增,與兩性間在工作上、生活上的接觸頻繁,不但異性間交往普通朋友,已被視為十分正常,而且目前絕大部分的男女,通常是先來往一段期間,經過彼此的相互了解,認為足以信賴,可托付為終身伴侶后,才淪及婚嫁。因此,譯者回答了該便利商店的店員說:“在這現代社會中,可以交異性朋友,但絕不能起邪念,還沒結婚前,絕不可發生特殊關系。否則若是始亂終棄,便將傷害了對方的名節,也損害了自己的陰德。也因此,譯者在面對是否要翻譯民國初年楊鐘鈺居士所撰寫的“辟自由結婚邪說文”時,內心十分猶豫。楊居士寫作該文,反對男女自由戀愛結婚,是以民國初年的新舊交替時代為背景。站在飲水思源、遵守孝道的立場而言,楊居士的苦心,令譯者感動及贊嘆。但在相距八十年后的今天,如果仍以反對交異性朋友、反對自由戀愛的方式,來提倡戒邪淫,則譯者深恐不但收效微渺,甚至容易引起青年大眾的反感。如此以來,要勸化社會戒除邪淫,只怕更加困難了,有鑒于此,筆者再三思慮,權衡輕重后,決定將楊居士的這篇文章,舍略不譯。雖然譯者贊同現時代的男女可以交往異性朋友及雙方戀愛結婚,但是對于毫無原則、不尊禮儀、不守節德的方式下交往、戀愛結婚,筆者依然認為絕對不可。因為逾越了禮儀節德的軌道,便是犯下了不正當的邪淫。尤其今日世風已經十分頹靡,色欲濁穢漫流各地,所以如此,便是因為一方面年輕男女的自由交往已成為無法改變的潮流趨勢,另一反面卻是在這種潮流趨勢中缺乏了對禮儀節德的堅守認知。要挽救這種世風,唯有仰望全體仁人志士發慈悲心,盡力化導。更仰望居上位者、有名望者,能振臂高呼、力挽狂瀾,倡導守節守德,消弭頹風欲習。若得如此,相信整個社會的大環境,必能邪風遏斂,良風重現。孟母所以三遷,便是希望兒子能獲得良風善俗的好環境。只要我們這個社會大環境風氣變得好了,道德清明了,不但人人都能受益,安享天倫,安居樂業,下一代的子女們,也能在良好的節德環境下,承受熏陶,培養出健全的人格與高尚的品德。凡此,都有賴大家共同盡十分力。因此,譯者雖然舍略不譯楊居士的這篇文章,也自責于德善淺能寡,但卻不能不以迂拙之筆,來撰寫文章“交往朋友與結婚須知”,一片誠心,但愿能有益于節德戒淫的勸化,更盼望以此拋磚引玉,獲得有大能力、大智能、大德望著的登高呼應及倡導,希望我們這個社會能早日恢復淳凈、光明。

第二節 異性間交友結婚的原則及同性間往來須知

現代男女在交往異性朋友,乃至于隨著感情的加深而相互戀愛,以致直到婚嫁時,都必須在不犯淫邪的前提下進行,才能確保各人的節德、壽康與幸福。所謂在不犯邪淫的前提下進行,是必須合乎堅守下列各項原則,而且以下各項原則,缺一不可。
一、發乎誠正:與朋友相處,必須心誠念正,此是一般人做人的原則。交往異性朋友,更須有誠正的存心,倘若不誠,則是欺騙詐偽。如果不正,便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態,來交異性朋友,非但不能有圓滿的結果,更將陷于色欲邪淫的追逐中,如此以來,雙方敗德傷節,縱令機緣巧合,彼此結婚,也將因為開始時就缺乏誠正之心,而種下婚姻無法幸福長遠的苦報。所以必須發乎誠正。
二、循禮守節:男女雙方在交往的過程中,一言一行,必須循禮;一舉一動,必須守節。循禮是彼此互相尊重,彼此的人格身心都能受到對方的尊重,也唯有合乎禮范,才能確保雙方的節德不受傷害。禮節做到了,才能正當地交往,未來才會有良好希望的可能。
三、衣著端莊:任何人在社交場合、公共場所,均須衣著端莊。尤其男女往來,更需如此,因為衣著端正,一則令自己身心端正,不致逸亂。二則避免引起他人的遐思邪念,不但傷人心德,也易招來不測之禍。尤其暴露的裝扮,更應避免。
四、不近邪地:參加聚會活動,乃至男女雙方約會,必須確保不近邪地的原則。所謂不近邪地,即是活動或是約會地點,不可有任何色情或變相色情的事況,亦不可進入容易迷惑理智的場所。倘若進入邪地或不當場所,極易導致心搖神昏,理智受蔽,因而節德不保,彼此受害。
五、不可晚歸:參加聚會或約會,若在夜間,須盡量提早返家,不可晚歸,不可隨便在異性朋友家過夜,更不可因為時刻已晚,而雙方投宿飯店或旅館。因為以上情況,都容易出現敗德傷身的危機。要減少危險,便須提早回家,盡量不可晚歸。
六、不可一廂情愿、勉強對方:男女往來,成為異性朋友,乃至戀愛、結婚,都必須雙方有相同的意愿,絕不可只因自己喜歡對方,便一廂情愿地強迫對方與己為友或戀愛結婚,這種只顧自己、不考慮對方的心態及做法,非但易使對方遭受傷害,也造成自己心智迷昧,苦痛糾纏。縱令千方百計,用盡心機手段,得到所求,也必然得不到長遠的家庭幸福。所以雙方往來,必須衡量對方的意愿。
七、必需適時適當地疏遠:在雙方往來期間,如果發現對方的內心,已經對自己產生了愛情的成分,但是自己卻只是將對方視為普通朋友,幷無謀求結為家庭的愛意,這時自己應向對方婉轉地適當表達,在不令對方受到傷害的原則中,適時地疏遠,以避免對方遭受長期的內心盼望及痛苦。同理,在來往過程中,如已了解對方幷不適合做為自己的終身伴侶,此刻便須避免走得太近,以免彼此傷害。
八、婚前不可失貞、不可同居:男女雙方,縱使已經感情深摯,也絕不可在結婚前,做出失貞、同居的事情。一方面結婚前,隨時都有可能發生變化,導致婚事未成。另方面,婚前如果不重視貞操節德,必然引起對方的互相輕視,婚后也因此不知彼此相敬珍惜,輕者家庭爭端常起,重者喜新厭舊、婚外偷情。現今社會的離婚比例愈來愈高,婚姻破散的因素固然許多,但卻與婚前失貞同居的泛濫有絕對相關。唯有喚醒社會大眾,必需重視貞操節德,婚前婚后,男不失德,女不失貞,才能避免許多家庭問題、子女問題及社會問題。
九、結婚的心態與條件必需健全:雙方到了論及婚嫁時,必須有健全的心態和基本條件。基本條件包括了(一)雙方都有組織家庭的共同希望及決心。(二)經濟狀況許可,自信能維持婚后家庭的飽暖衣食。(三)雙方的觀念能互相溝通,意見能相互寬容。至于健全的心態則包括了:(一)必須有從一而終的心態。這是男女雙方都必需有的心態,唯有堅定從一而終的心,才能完成婚姻長久,鞏固家庭倫理。(二)必須有確保婚后家庭和諧幸福的心態,彼此對于家庭的和諧幸福,都須抱著負責任的態度。(三)必需有婚后孝敬父母和教養子女的心態。對于父母,要能孝敬,使父母身心能安,生活無虞。對于將來的子女,也要能慈愛教養,使子女成長健全。以上六點,是婚前男女應有的考慮。
十、必須征求父母的意見及欣然允許:從教異性朋友開始,到戀愛、結婚,都必須向父母稟報,幷征求父母的意見及歡喜同意。因為父母生育、養育、教育子女成人,這期間,所花的心血及辛勞,是無法計數的,尤其是慈母的慈愛付出,點點滴滴,日月相續,更是偉大的難以衡量。所以做人子女的,在交往異性朋友乃至處理終身大事時,一定要兼顧父母的意見。況且父母對人對事的閱歷和經驗,較為豐富,看法上也比較穩重可靠而長遠。年輕男女在交往異性朋友時,可將對方介紹給父母認識,然后征詢父母親的看法,幷交換意見。尤其男女雙方在感情漸深初期時,更須提早獲得父母的同意。如果父母認為對方不適合,堅決反對。自己便應冷靜理智的思考,幷將父母的看法列為重要考慮。此時一方面須有疏遠的準備,另方面如果認為對方確實品德優良,忠誠可靠,也可進一步讓父母認識對方的優點。男女到了戀愛來往,論及婚嫁時,更需時常仰賴父母的指導及幫助,絕不可獨意而行,更不可讓父母傷心。年紀太輕者,還不適合談戀愛論婚嫁,因為心思判斷不夠理智圓熟,出了差錯,容易一失足成千古恨。年紀長者,也須處處兼顧“百行孝為先”,萬不可為了一己的戀愛或婚事,而忤逆雙親,作法上盡量圓熟理智。婚前婚后,都不違孝道,如此,才是圓滿的結局。
以上十項原則,是現代男女在交往異性朋友及論及婚嫁時,所必須遵守的重要原則。除了上述十項以外,其它舉凡一切違背倫理及道德節義的言行,也都必須慎重避免。例如不可與有婦之夫或有夫之婦結為友伴,也不可與玩世不恭、慣會甜言蜜語者結為朋友。依據許多前人的經驗,這兩種情形,極損陰德,幷且遲早必生禍害。總之,青年男女,在交往異性朋友乃至戀愛結婚的事上,都應三思慎重,否則一旦終身受害,將會后悔莫及,難以彌補。只要時時處處,都能叮嚀自己的言行與抉擇,必需合乎節義道德,相信在婚姻的道路上,即可走得平坦,獲得幸福。
異性間的朋友來往,戀愛結婚,固然須合乎節義道德, 至于同性間的往來、交友,也不例外,也必需遵循禮義,堅守節德。尤其更須防范以同性者產生欲淫的念頭及行為。須知,天與地相對,日與月相稱,陰與陽相生,這才是大自然的正理。無論世風如何演變,同性欲仍是違反自然正理、違背節義道德的淫邪。須知,夫妻以外的任何異性戀行為,就以屬淫邪,更何況是同性欲乃屬無法光明正大,乃屬問心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾經或還在沈迷于此者,應盡速回頭,深求懺悔,改過向善。否則,必然終身痛苦受害,甚至禍延來世受苦受報。至于未曾犯此者,也應節身自重,避免好奇,避免涉足邪地,避免結交邪友。又家庭中的父母,對待子女須避免過分嚴厲冷漠,也不可過分溺愛,尤其是前者,容易造成子女走向違反自然的叛逆性人格,因而導致步入同性欲的歧途。須知,唯有正常與溫暖的家庭環境,唯有嚴慈適當合理的家庭教育,才能培養出人格正常健全的子女。為人父母者仍須謹慎。總結本節所述異性間的交友結婚原則及同性間來往須知,主要是針對戒淫守德的方面而抒,筆者在下筆時,斟字酌句,誠惶誠恐,深怕稍有差錯,便須承擔千劫因果。現在的時代風氣,與民國初年以前的舊時社會比較,差異極大,未來的時代社會又將如何演變,令人更難預料。但是,無論時空如何變化,節義道德,乃是人類天生既具的良知善心。這種光明的良知本心,幷不因時的變化而有差異。因此,懇望十方仁者,都能對節義道德盡力倡導,裨使穢欲頹靡的社會風氣得以消弭,清凈光明的人類良知能夠發揚。如此,則不但身處社會中的每一分子,都能安居受益,下一代的所有子孫們,也才能獲得真正幸福。

附(一)不可錄(壽康寶鑒前名)的感應紀驗
以下是清朝鹽官陳海曙親自記錄有關不可錄的感應靈驗:
◎ 我的一位朋友季邦采,住南潯鎮,是位名士,在季掌管鎮海縣的教育時,剛好我初次印刷不可錄,因此寫信附送了二百本給季,希望他能發送給縣內的學生,不料他隨后回信責備我迂腐,幷且說已經將二百本不可錄藏在書柜不發送。可是過了不到兩天,他又派人來對我說,愿意印刷五百本。我覺得十分奇怪,開始時送給他,遭到他的責備拒絕,現在他反而要主動印刷發送,經懇請他告知原因,才知季夢見了他父親說:“你若不印送不可錄,你的兒子將無法考入學宮。”幷吩咐須印一千本,流傳勸世。季因此發愿印送。在發愿當天,就接到他兒子采芹考入學宮的好消息,真是十分靈驗。
◎ 杭州城新橋積翠庵中的和尚靜緣法師,有一天冒著大風雪來我家,說要借不可錄版,印幾千本施送,我歡喜答應之余,問他怎會突發此念,冒雪前來,和尚說昨晚夢見土地神要他印送不可錄,以避免將來臨的大災難。所以今天一大早便四處問人,找到這里借取不可錄印送。靜緣法師在印送了不可錄后,到了第二年某日,民居失火,左右兩邊許多民家都被大火燒毀,卻只有靜緣法師住的積翠庵安然無恙。令人相信神明勸善,冥冥之中自有感應。
◎ 庚午年初夏,有一夜夢見兩位仙童,告訴我說,文昌帝君召見,兩仙童即引我到一中翠亭院,上寫著大洞閣,隨仙童進入大殿,帝君正坐中間,我立刻叩頭,起身侍立于旁。帝君說:“世間印送的善書很多,但是不可錄卻久已乏人印行,你應為我流傳此書,勸化世間。”隨即命仙童抬出一箱里面裝了剝蝕字紙的箱子讓我看,我看了推想,這些是不可錄的殘缺紙張,正想著這本書版,自己不曾見過,不知應如何分辨辦理。帝君又指示說,鄉試將近,應盡速印送流傳。命兩仙童送我出殿,因而夢醒。第二天我便到各書店尋找這本書。焦急了一個多月,突然有人拿不可錄書版上門求售,我拿起翻閱,第一張序文已失去,最后頁則記載系萬九沙先生所刻印,內心很高興,立刻買下,幷依照書版印刷了三千本。在七月初一早晨,恭送印好的不可錄,拿往中翠亭院,剛走到大門口,就有一位和尚開口問說:“你是不是陳居士送不可錄來?”我直說是是,但內心卻萬分驚訝,他竟然知道我會今天送不可錄來。到大殿上香后,便將印好的不可錄恭呈于文昌帝君神像前。那位和尚請我到客堂用茶,我問他法名,幷問他何以知道我送書來,且知道書名。和尚答稱法名法名元本,幷說昨夜夢見帝君指示,要他今早在門口等候接書,因此得知,幷在門口相候。我聽了肅然起敬,也由此可知,善書印行,勸化世間,能上格蒼天,又能遵循善書所示,身體力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共體帝君救世的苦心,對不可錄加以廣為流傳,讓舉世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤守節德,這樣大家才能同登光明,也才不辜負神明的付托。

清嘉慶庚午年古鹽官陳海曙親自記錄。
下則感應是悔過生所記載
◎ 丙戌年家妹出嫁后,突然患了痰癇病癥,時常精神異常,啼哭喊叫,又不吃飯食。有人說是沖犯了花粉煞,因此延請巫師解救,依然無效。而且又不肯服藥,以至半年后身瘦如柴。家母萬分憂慮焦急,我因此到酆都帝及城隍神像前,具寫疏狀呈神,發愿印送五千本不可錄。在許愿后,就出現轉機,家妹開始愿意服藥,接連服飲消痰劑,一個月后,不但身體精神都完全恢復正常,而且過了不到一年,竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板,如數印刷了五千本不開錄,以報答神明的護佑功德。幷將此一感應靈驗,拜記于右。清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹記。

附(二) 惜字近證
從近代以來,印刷的技術,不斷改良進步,因而文字的流傳更加普及廣泛,而不論任何字紙,均應敬惜,不可褻污。清嘉慶乙丑年秋天,住在杭州城保佑橋一位姓金的刻印文字工人,于臥病中見到自己被兩名鬼卒攝去,往大殿拜謁堂神,如同貴官莊嚴相貌的神說:“你時常污損穢褻字紙,依法應受刑責。”金某申述說:“自己因為是以刻字為業,不得不如此。”神說:“你在摩擦之際,所掉落的文字紙屑,應當收放干凈處,隨時焚送才可。但是你卻任意將字紙碎屑撒棄階地,甚至倒入垃圾堆中,到處都有這豈不是穢褻字紙。”金某聽了無話可說,竟身受責罰。等醒過來后,發現自己的臂部和大腿,十分疼痛苦楚。我將這件實事記錄下來,但愿刻印文字的從業人員,都能引以為鑒,從此敬惜字紙。陳海曙記。(附:解砒毒方:防風一兩,研末,水調服。另《異談果信錄》載,冷水調石青解砒如神。)

附(三) 不可詩?勸行善文
不可詩:
大家要守身,不可犯邪淫,
犯淫受災報,報應慘凄凄。
你若犯邪淫,易得黑死病,
黑死病難救,得病哭啼啼。
你若犯邪淫,易染瘡痘毒,
梅毒皰疹毒,同樣都難醫。
你若犯邪淫,百毒萬病侵,
身體難清凈,健康都遠離。
你若犯邪淫,福壽皆削去,
貧窮又夭折,生死兩悲凄。
你若犯邪淫,讀書沒出路,
苦讀再十年,功名也難取。
你若犯邪淫,官運變霉運,
地位將失去,名譽又掃地。
你若犯邪淫,事業不順利,
家庭易破散,害子又傷妻。
天道常禍淫,不加悔罪人,
曾犯速改過,可使災難離。
大家要記得,不可說淫話,
不可看淫戲,不可入淫地。
要過平安日,淫念速滅息,
一定要記得,不可犯邪淫。

勸行善文:
“勸行善文”(善有善報 善得光明)
善家有余慶,人善有余福。惡家有余禍,人惡有余殃。因果報應有,來早與來遲。若人欲求消災禍,速速改過懺罪行。若人欲求得福安,勤勤行善所求得。世人學壞僅三天,只因常受環境染。勸君心德要堅定,惡事不可做,惡話不可說,惡心不可存。眾生命貴莫殺害,非分之財莫偷盜,美色可怕莫邪淫,妄語傷人傷自己,酒迷心身莫貪杯。不可欺善人,不可毀賢士,若把賢善欺,易遭神鬼怒。多做惡事必禍己,多行不義必自斃。勸君常學圣賢行,存心孝親莫忤逆,戒殺眾命常放生,鋪橋造路興大利,舍財施物濟困窮,見人危急伸手救,見有善事立刻行。身常守德做善事,口常柔和說善話,心常仁慈存善心。一切善事都去做,一切惡事莫沾身。善惡報應影隨形,勉己勸人常行善。因果報應古今同,勉己勸人常行善。
回向頌(為印光大師所撰,因頌句押韻,故譯者未譯,敬錄全文于后)
普為印施《壽康寶鑒》及輾轉流通贊揚勸閱諸善士回向頌曰:
一切事業,身為根本。
身若受虧,事俱消隕。
傷身之事,種種不一。
最酷烈者,莫過淫欲。
是以君子,持身如玉。
閑邪存誠,夙夜兢惕。
如是制心,欲念不起。
何況淫欲,蔑倫越理。
世有愚夫,不知此義。
每致縱欲,不遵禮制。
貪暫時樂,受長劫苦。
減算折福,尚且小耳。
以故前賢,敬輯此編。
冀諸同倫,共樂性天。
不慧有感,增訂流傳。
高懸殷鑒,以拯青年。
德廣居士,捐洋六千。
印送各界,期登壽域。
又有善士,隨緣附印。
欲令此編,遍布遠近。
愿諸閱者,擴充此心。
輾轉流布,普令見聞。
庶可同倫,悉獲壽康。
子嗣賢善,長發其祥。
凡出資者,及贊助人。
災障消滅,福壽孔殷。
先亡祖禰,超生凈土。
后嗣子孫,古慶無已。
世運日隆,風俗日美。
先賢懿范,人各繼武。
爰書俚語,用表芹忱。
祈發大慈,自利利人。
民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰



人生的享受,用哲學方法去透視,本來皆是苦的,若能防避著苦不來臨,就算是康樂了。人的身心,若能常得康樂,自能祛病延壽,再能得到地位、名譽、資財,平平安安的度過幾十年,這便是幸福了。
細看得到這樣幸福的,世上能有幾人?要追問為什么得到這幾件事,還這樣犯難?大多數是受了淫欲的害。好淫的人,多病,容易衰老,不能長壽,這是顯然得到的苦。因此喪失了地位,敗壞了名譽,耗散了資財,這是無形招到的苦。更影響到家庭不和,妻子離散,社會唾罵,怨仇深結,為人走到這等地步,還有什么生趣可言。
再說到因果上,更覺得可怕了。佛典上說:“造淫業的人,他得到的報應,是妻女不貞,斷子絕孫,死后要變畜牲入地獄,百千萬劫,不易轉身。”所以佛教制戒,出家弟子第一就是淫戒。世俗公論也說萬惡淫為首,只是淫欲這件事,真是大禍根,他是多生習氣積成的,不學自會。出世的圣人,世間的圣人,及那些明道的賢達,早就看出他的原本,有的主張斷除,有的主張節制,有的限定范圍,善說惡勸,無非希望人打破迷關,脫離痛苦,得到康樂。
現在潮流變了,從征逐物質享受,漸趨向到放縱淫欲,本來這件事,不學自會,昂之其難道,反而大肆提倡,什么歌曲、跳舞、電影、戲劇,無不是這件事的宣傳隊,誘惑得一般青年男女,迷亂顛倒,造了多少傷風敗俗的丑事,破產的、敗家的、吃官司的、自殺的,安靜地社會,變成了燒滾動油鼎。誰無家庭,誰無妻女,這樣下去,何堪設想。
這回臺中顧藏拙居士,悲心流露,發起翻印這本書,希望人人看了,發大覺悟,個個能得到不生,將來命終,可免墮落三途。個人的家庭,定會和祥平安,就是社會風俗,也能漸漸地入了正規,恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編,若把他看成老生常談,那就是人心不轉變,恐怕天心也不悔禍,人類前途,就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。
 
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